而於郎之狩，北蒲之蒐，《春秋》譏之，不時不地故也。若 其休和輯睦，則惟我晉之先公被廬綿上之績稱焉。 公今以《春秋》耀吾甲士，時不違農，地不害稼，先民而 後修其教於兵。兵玩治之以威，既威訓之以律，技擊 合於節制，其有晉先公之風烈乎？然文公僅僅出谷 戍，釋宋圍，一戰勝楚。終悼公之世，不過和諸戎，俾為 不侵不叛之臣，無敢離逖，如駒支所云而已。公精神 渙汗，不出壁壘步武間，而聲靈赫濯數千里外，佐宣 聖天子無競之威，孰敢二於軍吏以煩斧鉞，不蘄於 用而蘄於備，將所謂「居安居危，以虞待不虞」，永持至 寧之長策，績與天壤俱存可焉。
《陽和文廟記》劉吉
教化之施，猶雨露之潤物，其流衍洋溢，隨其遠近大 小，各有所成。《書》曰「東漸於海，西被流沙，朔南暨聲教， 訖於四海」是已。聖人囿斯人於教化之中，以變其質， 以復其性，以成其治，舍學校其何以哉？我朝恢弘治 理，凡內自國都，外薄四海，雖遐陬僻壤之邦，莫不有 學，教化之博，其視唐虞何殊哉？陽和在大同之東，即 「古雲陽地。國家創衛，復附高山，兩衛雄峙，煙火萬家， 屹然一鉅鎮也。既富而教，王政所在。」故英宗睿皇帝 登極之初，即命所司建立學校，文風翕然以興。後為 兵燹所廢。逮今皇上尤注意興復，爰命吏則教授王 璿、訓導李資往職教事，簡武弁之俊秀者充弟子員， 俾授以經傳子史及《韜略》諸書。時巡撫其地，則右副 都御史襄城李君敏、左參將東安周君璽相與謀仰 副明詔盡臣職。即各捐俸資，倡集義士，並節縮區畫， 得贏貲若干。卜地於高山衛東偏數十跬，東西廣十 六丈有奇，南北以尺計者四百九十有五。首建大成 殿，肖夫子像於中，旁列配哲像。其東西為兩廡，各設 諸賢及從祀先儒之位，而廡之南。中為戟門，又為櫺 星門。他若幣帛之庫，籩豆之廚，宰牲之房，罔不備具。 殿之東則梓潼神祠。殿後為明倫堂五楹，居學官有 署，處生徒有舍，凡以楹柱計者，不啻若百數。繚以周 垣，飾以丹堊。既成，師生絃誦，其咿唔之聲，窮晝夜弗 輟。人文之盛，於斯至矣。肇工於成化己亥七月，落成 於壬寅孟秋。董其工者則守備都指揮曹紳、張俊。分 理其役者則指揮曹英、許忠、孫盛也。於是參將周君 歎我聖明教化之覃被，與諸君作興之盛美不可無， 乃具事始末，囑諸民部郎中冀君綺，請記於予。予惟 治道之隆替，在學校之廢興；而學校之廢興，又係於 承宣斯教者之得人與否焉。昔蜀地僻陋，得文翁為 守，選材飭勵，復起學宮於市中，教化大行。至宋蘇湖， 俗尚詞賦，得安定胡先生為教授，分《經義》、「治事」二齋， 擇士而教之，故天下謂「胡學多秀彥。」今陽和雖在邊 徼，使承宣典教者，果皆文翁、安定其人。將見人材彬 彬輩出，佩仁服義。其躋於仕也，必能明體達用，斯為 國家勳業之臣，用武之地，蔚然為文獻之邦矣。
《遊恆山記》喬宇
北嶽在渾源州之南，紛綴典書，著其為舜北巡狩之 所；為「《恆山水經》，著其高三千九百丈；為《元嶽福地記》， 著其周圍一百三十里，為總元之天。」予家太行白巖 之旁，距嶽五百餘里，心竊慕之，未及登覽，懷想者二 十餘年。至正德改元，奉天子命，分告於西藩園陵鎮 瀆。道經渾源，去北嶽僅十里許，遂南行至麓，其勢馮 馮煜煜，恣昇於天，縱盤於地，其胸盪高雲，其巔經赤 日，余載喜載愕斂色。循坡東迤，嶺北而上，是多珍花 靈草，枝態不類，桃芳李葩，暎帶左右。山半稍憩，俯深 窺高如緣虛。歷空上七里，是為虎風口。其間多橫松 強柏，狀如飛龍怒虯，葉皆四衍，幪幪然怪其太茂。從 者云：「是嶽神所寶護，人樵尺寸必有殃。」故環山之斧 斤不敢至其上。路益險，登頓三里，始至嶽廟。頹楹古 像，余肅顏再拜。廟之上有飛石窟，兩崖壁立，豁然中 虛。相傳飛於曲陽縣，今尚有石突峙，故歷代怯升登 者，就祠於曲陽，以為亦嶽靈所寓也。然歲之春，走千 里之民，來焚香於廟下，有禱輒應，昭赫於四方如此， 豈但護松柏然哉？余遂題名於懸崖，筆詩於碑及新 廟之所。上又數十步許，為聚仙臺。臺上有石坪，於是 振衣絕頂而放覽焉。西則漁陽上谷，東則大同以南。 奔峰東趨北，盡渾源雲中之景；南目五臺，隱隱在三 百里外。而翠屏五峰、晝錦、封龍諸山，皆俛首伏脊於 其下。因想有虞君臣會朝之事，不覺愴然。又憶在京 都時，「常夢登高山眺遠。」今灼灼與夢無異，故知茲遊 非偶然者。
《敘保障奇勳冊》李糵
不佞年近八袠，身歷六朝。猶記肅皇帝時，天不悔禍， 敵數入寇，文武大吏喜言戰，戰必以捷聞受上賞。然 膏原釁野骨白而燐青者，獨吾民耳。莊皇帝定貢約， 漢過不先，諸文武大吏諱言款，而款成受賞，以戰為 差，波及吾民，免鋒鏑而服耒耜，以餬其口於裔土，面 耇髮禿，耳不聞鉦鼓，目不見烽燧，用一甲子上下，狃 「於承平，絕口不及戰師武人，雍容裘帶，投壺雅歌。隸
