大同府部雜錄
《水經注》：滱水自靈丘縣南流入峽，謂之隘門。設隘於 峽，以譏禁行旅。歷南山，高峰隱天，深溪埒谷，其水沿 澗西轉，逕御射臺南。臺在北阜上，臺南有御射石碑。 南則秀鄣分霄，層崖刺天，積石之峻，壁立直上。車駕 沿革，每出所遊藝焉。
濕。水東北流，左會桑乾水，縣西北上平，洪源七輪，謂 之桑乾泉，即溹涫水者也。耆老云，「其水潛承太原汾 陽縣北燕京山之大池。」池在山原之上，世謂之天池， 方里餘。其水澄渟鏡淨而不流，若安定朝那之湫淵 也。清水流潭，皎然沖照，池中嘗無片草。及其風籜有 淪，輒有小鳥翠色，投淵銜出，若會稽之私鳥也。其水 陽旱不竭，陰霖不濫，無能測其淵深也。古老相傳言， 嘗有人乘車於池側，忽遇大風飄之於水，有人獲其 輪於桑乾泉，故知二水潛流通注矣。池東隔阜，又有 一石池，方可五六十步，清深鏡潔，不異大池。《桑乾》水 自源東南流，右會馬邑川水，俗謂之「磨川」，蓋狄語言 譌，馬、磨聲相近故爾。 逌旃、璅言大同，婦人好飾面脂，多美而艷，夫婦同行， 人不知夫有是婦也。宣府教場東西幾十里，南北二 十里，蔚州城磨磚所砌。朔州近山易採木，市房簷廊， 而今頗傾頹。語云：「大同婆娘，蔚州城牆，宣府教場，朔 州營房。」亦不誣也。
大同府部外編
《神農本草》曰：常山有草，名神護，置之門上，每夜叱人。 《列仙傳》：「常山道士昌容，自稱殷女，食蓬虆根，往來山 下二千餘年，顏色如二十許人。」
《五岳圖》云：「恆山上有方泉，神草十九種，服之可以度 世。」
任榮，大同縣人。家世業醫，至榮，更精於診劑，好神仙 術。明弘治元年，年六十，忽無疾而卒。踰年，鄉人陳守 至陳州，見榮在市上施藥，大驚，把其臂曰：「公固無恙 耶？」榮笑曰：「然，固未死也。」嘉靖壬辰，大同令黃某者，其 妻之父張於伏牛山中遇一道人曰：「我大同任榮也， 公今去視令壻黃公，當於某日與小孫會，幸傳道之。」 張，果與某人會。其孫述之言盡符。萬曆二年，大同有 張省祭抵湖廣艾御史家。艾之家人經武當山下，見 草菴中一道人，清姿逸秀，端坐如兀，曰：「為我告張省 祭到大同，說與任榮家子孫云：待我宮殿完日當回 看。」言畢，忽不見。凡三露其蹤跡云。
連步雲，陽和人，木工也。有所事於村畽，得異人授之 符咒，旱即人祈之禱雨。耳著銅環，袖中胡桃搖動，應 聲起霹靂，沾足乃止。後隆慶末年，大澇兩月，官府令 之祈晴，雲曰：「祈晴再不能祈雨矣。」令家家門首用白 紙糊一鍋蓋，懸之，上書青天白日，遂晴。有病者乞符， 亦往往得愈。萬曆時，老人俱能詳其事云。
「韓守陽」：相傳以陽和杏園村人，形容麤俚亂言，類顛 魔者，每到酒家必乞飲，人喜與之，即快利少吝，弗飲 也。與太師莊劉氏相狎習，有賭而落魄者，乞憐於守 陽，陽令竊家中酒壺，一夕化之成銀。值大雪，夜臥雪 中，而齁聲如雷，達於遠近，人皆異之，後不知所往。
