在平陽、蒲坂、安邑之會，先生秉地秀，而乃發祥於中 州關洛之界。至今鄢、鄭間人於先生喜談樂道，一如 鄉人。鄢人登進士者，自先生始。迄今甲第十餘人，尚 書張公睿、劉公璟，翰林杜公懋、大理丞魏公璋、行人 張公弼、都御史魏公訥、劉公訒、藩參陳公溥及令嗣 給事君棐也。甲科相望，賢人懋作，豈非因先生而私 淑者乎？都憲劉公嘗摘先生之錄刻於家塾，心識之。 藩參陳公仕三晉，蒐輯先生遺書獨多，而向往有加。 今文岡為先生建白如此，可謂孝承先訓，忠告嘉猷 矣。嗚呼！先生道義純粹，類程明道；涵養正大，類魏了 翁；剛毅不回，類劉元城。自今觀之，嵩高巀巀，洛水泱 泱，三吳取鶴山之勝跡，嶺南標鐵漢之高棲。景行先 哲，今古同心。泰山北斗，具目共瞻；北望堯、舜、禹，三聖 都會之境，斯道本原之地。中條河、汾間，先生之闕里 在焉。與中州是祠，可謂常存不朽者矣。茲役也，祠堂 五間，左右廂房各三間，列為廚庫；前堂三間，兩廂亦 如之；為生儒習業所重。門周垣，罔不整潔；丹黝金碧， 煥然蔚然。《義得併記》云。
《徐氏義田記》楊鳳
說者曰：「自宗法廢而後有義田。」或謂義田之不如宗 法，公且遍也。詎不知封建易而宗法之不能獨存也 久矣。然而天下之倡義田予族者，蓋自宋之范文正 公始。厥後此舉寡聞，或者食人者忘為德，而食於人 者忘德人。其弊令食人者倦於施予，而食於人者忘 其勸睦也。詎意義田之舉復見於今日乎？吾杞人民 鱗次，風俗醇厚，而家無餘粟。輓近來紛華靡麗之事， 家習而戶行。且也乏范蠡《計然》之策，孑孑然祇知荷 耒驅犢，胼胝拮据，東作西成，所入不足以供所出，是 以家徒四壁者如林如藪。會萬曆十五年黃河汎漲， 洪流決漭，杞中森然一水國，而禾稼盡淹沒無形。家 無擔石之儲，人有枵腹之憂，甚至吞草根，咽樹皮，以 延殘喘，而饑夫業已與黃河隔壤矣。未幾而疫癘流 行，菜色者曷，以勝天災，骼胔盈野，累累相望。吾杞徐 氏先侍御雲皋公曰：「吾貴為御史，既受君之廩祿，得 日進饘粥以無虞，奈何令期功之戚，日啼飢乎？」見族 中死者枕籍，又愀然憶曰：「吾貴為御史，當封其阡，高 視南陽。奈何暴吾宗骨，而不能具嬴賻乎？是吾之罪 也夫！」於是遍告諸族黨曰：饑者我糜，死者我瘞，乏者 我周。此雲皋公之甚盛心也。奈之何？有濟者，有未沾 其濟者。雲皋公又扼腕曰：嗟嗟！吾欲行仁而不能博， 其何策哉？計置義田，以為賑族費。言未行而雲皋公 倏棄世，此舉幾墜。有子侍御仁宇公，心聆尊人之遺 言而未敢忘也。會延堪輿迎其尊人歸，窀穸卜吉地 於本邑鳳凰臺郭家岡以厝其柩，中則建之享堂以 妥其靈。是日，仁宇公再拜泣下曰：「某曾聆先君子遺 言，志欲置義田以振族，奈何先君子既逝，而繼志述 事之責，某將誰委？不然，其秉鬱鬯於先君子楹坫之 間，淟然有餘涊已。」於是因營其尊人之墓，捐金六百 餘兩，擴田畝得六頃三十畝，除墳墓享堂、道路二十 八畝外，尚有田六頃，許主人盡輸之於族，號曰「義田。」 每歲課資，可得一百二十金。一年之間，應納徵費禴 祭者已去二十金，又封二十金以為修理用。餘八十 金以養濟群族之不足。族有里役稱累者，歲助六金； 婦有苦節不再醮者，稽其家道之豐嗇，則月給三錢 以助終歲之饔飧。稍豐則歲給一金以為衣帕，見優 厚之意。他如鰥老無嗣，貧無倚藉者，亦以月計供之， 如貧寡婦例焉。至於婚、嫁、死、葬，亦訊其家之殷否，以 為助之隆殺。貧則男助三金以為婚，女助一金以為 嫁。葬則助其二金。若稍殷者，則殺半矣。假令無事可 費，義餘尚「存，則日積月累貯之為救荒計，仍擇族之 長而賢者主其計，而時其出納，輸田者不得而舉焉。 雖億萬世子若孫，靡敢輕易其則，雖一壤之土有輕 動者，輒以官府治之。」嗚呼，仁宇公此舉豈渺小哉！予 觀今之拖紳紆紫紈絝貴介之夫，持粱齒肥，鮮衣怒 馬，擁輿蓋，盛騶從，高樓廣廈，雕鎪締錦，臧獲羅列，艷 舞嬌歌，止乎一已，而不顧其他。甚至子姪兄弟有操 壺瓢以為溝中殍者，視之若秦越人之肥瘠，然略不 介意。而仁宇公獨留意宗族，俾徐氏之人日有食，歲 有衣，老有終，幼有養，男女嫁娶凶葬皆有贍。嗟嗟，仁 宇公，仁人哉！公乃又不自德曰：「吾父志某，不過繼之 已耳。」余曰：「公詎不聞《詩》乎？《詩》曰：『孝子不匱，永錫爾類』。」 公豈惟仁人，亦其孝子也。公父子同官侍御，其奇勳 偉績，未易更僕，數俟采風者自有定論。余不珍咳唾， 為公義田之舉，喜而記之。
《役支記》王惟儉
夫古今之河，患孔棘矣。然未有窮四海之物力，爭勝 於馮夷，如吾世之煩費者也；亦未有總一省之征繕， 責辦於百里，如吾邑之困累者也。無論往歲，比者朱 旺口之役，公家之所徵求，私室之所餉輸，幾當縣官 歲入之半。而悠悠之論，尚有異同乎？何容易也？昔宣 房之築也，下淇園之竹以為楗，故孝武歌之，謂「搴長
