昌。列聖相承，洎於今日。當國家之閒暇，肆乘時而增 葺。遂跨三都，越兩京，擬二周而「抗衡。數其南則神霄 之府，上膺南極。偉殊祥之創見，恍微妙之難測。歲在 丁酉，大闡真機。用端命於玉帝，而彰信於群黎。爰設 定命之符，妙以蟲魚之篆。繼乾元之用九，參八寶而 垂範。」乃嚴像設，祗奉茲宮。儼一殿以居上，總諸天而 位中。靈地上嬪列於西，仙伯天輔列於東。諤諤群卿， 峨冠景從。往往名在丹臺，而身為世輔。像圖孔肖，後 先攸序。闢金堂，啟玉室，駭寶輪之飛動，森鸞仗之紛 飾。其側乃有元命之殿，實總位於眾福。本始載葉，蕆 禮惟穆。罄華封請祝之誠，效天保無疆之卜。若其陽 德之建，咸秩火神。於赫熒惑，厥位惟尊。次曰大火，時 謂大辰；配曰《閼伯》，以序而陳。原夫帝業之創，自於宋 地。蓋乘是德而王天下。飾之靈鉟，赤文婀娜，舉以示 眾，遂定區夏。豈必赤伏，合信於鄗南之亭；豈必神母， 告符於豐西之夜。主上承紀，奉祀致嚴。審辰出戌入 之度，有視慈禮明之占。遂維五帝之象，夏體重離而 面南。諧祉聲於樂府，驗朱草於靈篇。火得其性，景貺 昭然。瞻彼煌煌，位在南端。歷太微以「受制，避心星而 載還，相我昌運於千萬年，出南薰，望泰壇，隱若天高， 渾若天圓」，欽祡於茲，僉曰稱焉。先是有司循國舊貫， 明宮齋廬，悉取繒縵。後洎紹聖，端誠攸建，精意孔昭， 禮文彌粲。主上改元之初，載辛巳長至，始親郊見。逮 至癸巳之歲，蓋四舉茲禮矣。申敕春官，益嚴祀事。於 是規法三代，祭器肇「新。躬秉元圭，天道是循。百官顯 相，齋戒惟寅。帝登玉輅，皇衢載遵。已而日景晏溫，天 真降臨。衣冠幢節之輝映，彩仗輦輅之參差。豈徒若 見于渭陽，而接拜于天門。」仰重曈之四矚，聳群目而 動心。乃闢琳館，揭號迎真。用伸昭報，以福斯民。度玉 津，抵天田，王者之藉，厥畝惟千。上春展事，務崇吉蠲。 于時農祥晨正，東作是先。載黛耜于玉輅，敞雲幄于 紺壇，蔥犗馴服于廣阼之側，青旗晻靄于黃麾之間。 帝御思文，飭躬禱專，屈帝尊以秉耒，動天步而降軒。 三推告畢，貴賤以班。遂播青箱之嘉種，成高廩之豐 年。然後穫之秷秷，瑞禾是導。郊廟明堂之大享，親奉 粢盛以致告，豈惟率天下之農而敦本？蓋「時勸天下 之養而致孝。層臺岧嶢，上觀昭回，厥基孔固，下鎮地 維，儀象一新，于焉具設，上下互映，俯仰並察，天體斯 著，辰曜斯列。鼇雲上承，金蚪四匝。」在璿璣玉衡之制， 兼馮相保章之法。陋靈臺銅渾之規，斥周髀宣夜之 說。以觀星，則進退伏見，不失其正；以觀雲，則分至啟 閉，各得其應；以候鍾律，則「清濁之均協；以候晷景，則 長短之度稱。」遂與天地合德，日月合明。休徵既效，叢 祥並膺。至若祕書之建，典籍是藏，法西崑之玉府，萃 東壁之靈光。凡微言大義之淵源，祕籙幽經之浩博。 貫九流，包七略，四部星分萬卷。綺錯犀軸牙籤，輝耀 有爍；金匱石室，載嚴封鑰。或資討論，則分隸于三館； 或備奏御，「則會粹于祕閣。」以至字畫所傳，則妙極《六 書》，巧窮八體，有龜文鳥跡之象，有鳳翥龍騰之勢。真 偽既辨，眾美斯備。圖畫所載，則三祖餘範，七聖妙跡， 列名馬于曹、韓，覽古松于韋、畢，繄絕藝之入神，駭眾 觀而動色。肇建古文，宏璉豐敞。擇一時之英髦，命于 焉而涵養；天下歆艷，不啻登瀛洲而隱藏室。名卿鉅 公，由此塗出。若夫龍津所在，大闢賢關，作庇寒士，今 踰百年。勒豐碑以正文字之訛，建華構以閣載籍之 傳。其中則鼎新大成之庭，寅奉宣聖之祀。象肖尼山， 制侔闕里。其配享也，惟顏孟之亞聖；其從祀也，多鄒、 魯之儒士。儼威儀之若存，肅衣裳而有偉。至于庠序 學校之教也，首善于京。自熙豐始，乃詳備講說，謹嚴 課誦，規繩以勵其行，舍選以作其氣，發揮《詩》《書》之奧， 頓革聲律之敝。爾乃采𦬊新田，育莪中沚，人材于此 乎輩出，聖道因之而不墜。其西則用建原廟，近倣元 豐，伻圖程度，罔或不同。朱甍相望而特起，縹垣對峙 而比崇。界以馳道之廣，臨乎魏闕之雄。祥煙瑞靄，煥 爛蒙籠。大明以「奉神考，重光以奉哲宗。父子之親彌 篤，兄弟之義彌隆。屆四孟之改律，感節物于春冬。愴 衣冠之出游，軫羹牆于帝衷，既進祠于東宮之七殿。 御潔誠以致恭，想睟容之如在，備享獻而肅雝。參以 時王之禮，肆浸盛乎威容。飭茲惟謹，稽首拜顒。牙盤 或薦，玉饌惟充。有飶其香，齋誠默通。顧靈心之響答， 宜福祚之延洪。」乃若中臺所寄，眾務泉藪，象應乎文 昌，運侔乎北斗。四方利害，于是乎上達，二省政令，于 是乎下究。爰即西南亢爽之所，度宏基而易舊。太社 為之嚮，西掖直其後。形勝潭潭，不侈不陋，列屋前分， 是為六部。自吏洎工位于左，自戶洎刑位于右。公庭 肅若，百吏輻輳。于是糾以虞舜，黜陟「之公，輔以周公， 訓迪之悉。黠胥不能措其姦，慢吏不能逃其責。秩秩 乎天地四時之聯，各率屬而分職。有倫有要，有典有 則，用能效臂指之相應，總紀綱而並飭。」至如天府之 雄，統以京尹。民物浩穰于三輔之墟，聚邑列布于千 里之軫。風俗樞機，教化原本。當府庭之既徙，肇分曹
