見謳歌。而後得我公之久守是土，免懷借寇之憂矣。 於戲！幺公創立於前，范侯重修於後，使後人安居樂 土，久「享康寧之福，皆睿命開展疆場之力也。」中統四 年二月間，宣差孟州達魯花赤阿里，任新附之民而 并治之。公諱貞，字彥成，登封人也。家世出於文正之 裔，備文武之資，有經濟之量，寬厚愛人，不為苛政，由 是人多歸焉。中統五年八月吉日立石。
《殷烈祖廟碑》郝經
大河之陽，有廟曰「湯王」，絕去老岸，深入故道，瞰臨中 潭。葢以王伐夏救民，光有天下，旱乾而無水溢，故廟 於是假其神靈，以禦河伯。懷襄悍猛之患，不知其幾 千百年。稽天之浸，漸入地中，迆迆南卻，遠廟數里，益 出腴田，貽我來麰，歲則大穰。於是邦人益知有相之 道，庇神之休，靡來祈賽，禮盛先稷焉。歲戊午，詔以懷 河陽為今上湯沐邑，於是經在藩府，得賜第懷，賜田 河陽，河陽吏以田籍進疆畛之中，有店曰「楊子，楊子 之東，廟曰湯王，即此廟也。廟前有水曰湨，乃晉湨梁 水也，盡在賜田內。郝氏之先，系出有殷帝乙之支子， 今啟南陽之田，而得烈祖成湯之廟焉。衰門敝族而 遇其祖，豈將令繼緒不忘乎？」時河陽進士苟宗道從 余學，其家故為大姓，在廟之側，桑梓阡陌，與賜田接。 乃命其弟宗禮規廟周之地，廓其神宇，令河陽守置 戶衛護，仍為崇飾像設，增伊尹、仲虺二相之像，以一 神德。按《祭法》，「能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之。」王 拯民於水火之中，可謂禦大菑矣。廟於河而河不溢， 可謂能捍大患矣。其世祀也宜哉。夫上世帝王皆以 名稱，宓犧、神農皆是也。至堯舜之世，始有祖宗之號， 曰文祖、神宗。至夏后之世，則以禹為皇祖。殷之世以 湯為烈祖。其後嗣王亦各有號，曰中宗、高宗。然於《簡 策》則皆以名稱，於廟則特以號舉，尊之也。今既廟矣， 而以名稱，非制也。故更曰殷烈祖廟。作頌以畀田畯， 俾歲「時歌舞以燕。」神云：「惟帝降格，先天啟土。湯聖不 違，應天篤祜。夏惡盈貫，我伐是舉。枿彼三孽，震厥皇 武。挈民請命，脫之砧斧。濟以寬仁，瀹其瘡瘉。建中立 極，道繼堯禹。盛德世享，於何方所。伊侐斯廟，在河之 滸。民猶載蘇，萬世一雨。慝厲不作，重為呵禦。河水洋 洋，莫余敢侮。沃壤每每，安流順去。孰敢仇」餉，共饁南 畝。孰敢不祀，競藝稷黍。民以有年，神不乏主。麰麥如 雲，際神之戶，菽粟如陵，隱神之宇。民飽而嬉，燕厥父 母。奉盛以薦，潔豋羃俎。乃麗白牡，乃酌清酤。報本反 始，在昔自古。黃髮婆娑，望神屢舞，「奏鼓坎坎，衎我烈 祖，元鳥於飛，集於河梁。迎神語語，曰湯是常。小子作 頌，于以歌商。載祀百千，神其樂康。」於乎，成湯不忘。
《重修成湯廟碑》郝采麟
古之帝王，開天建極，使兩儀以位，群生以育，而仁風 至化，雍熙盈滿，豐功偉烈，載在《方策》者，羲、農三代而 下，僅以十數。至於巍然其宮，儼然其容，俾數千載之 下，歲時薦享，愈久而愈不忘者，惟成湯為然。西迢河 洛，北距懷、衛，澶相郡邑，井里，星粲碁布，而成湯之廟， 無慮數千百區。凡雨暘豐歉，災眚沴疾，靡不禱焉。而 神之格思，咸若有答焉者。是以民奔走鼓舞，醉飽歡 呼，殫財割賄而不恤也。然不知成湯為何神何勳德 而祀？曰湯王云爾。或曰：懷之西北有山曰大淅者，即 古桑林地，故土俗相因，事神謹慎。又曰：「蓋以旱乾水 溢，皆假其神靈，以禦河伯悍猛之患，報德而祀。」又曰： 「今宋之穀熟縣有亳城，豈密邇商之」畿，龐恩至惠，薰 陶浸漬之遍而致然也耶？竊嘗思之，王以天錫勇智 之資，檢身若不及，而日新其德，終于至聖而化，克配 上帝，建中奠極，彰信兆民，以至弔民伐罪，剪平殘夏， 殆摧枯振槁，用慰來蘇之望。由蕞爾之商，奄有四海， 傳之子孫，逾六百祀。生而與天地參，沒而與天地並， 則為列星、為神明也必矣。其垂祥雨植，歆芳饗薦，獨 冠百代，亦宜哉。孟之為州，古也。西一舍而強，有村曰 「北陳」，地土平衍，草木豐茂，又州之膏壤也。民俗敦信， 力田而好義，即河陽而建王廟焉。廢於金兵，後趙順 重修王殿六楹。明年夏六月，予自翰林廉訪荊南，適 至河陽，社民將刻石詔後，以著神休。予州人也，其敢 以鄙陋辭！昔夏以禹為皇祖，殷以湯為烈祖，今廟而 祀之，猶曰湯王，非制也，宜更曰「有殷烈祖。」乃作頌，俾 主祀者歲時歌之，以燕神云。頌曰：「元鳥誕瑞，篤祜於 商。儲休滀慶，成湯以王。懋昭大德，邦乃其昌。簡在上 帝，降之百祥。有夏昏虐，帝用不臧。拯民水火，聖武惟 揚。東征西怨，時雨徯望，后來其蘇。輯寧萬方。勳侔五 帝，道繼三皇。廟食百代，曰商不忘。惟此河陽，作廟翼 翼，懷於有仁，是虔是惕。河水洋洋，安流順適，黍稷翼 翼，惟原陂隰。雨暘時若，災厲靡及。佑我遺黎，繄神之 力。牲酒腯馨，果殽精潔，伐鼓奏樂，既和既繹。神樂其 康，肹蠁洋溢。民樂而熙，鼓舞拜覿，億萬斯年，報神罔 極。嗚呼！是惟成湯之德。」大元大德八年九月吉日立。
《修溫縣文廟碑記》前人
「宰陰陽，妙變化，神而無方，廣而無外，流行一理，而賦
