則高年無幾。瞻言丘壟，旌紀寂寥，不肖何人，能發越 其間哉？然先子遺教，不可墜也，良史所載，傳信後也。 故特取其人物政教風俗，關於治亂，為後世法者，群 分而類聚之。復著《辨論》等篇，凡若干卷，題之曰《汲郡 誌》。曰郡者何？包上下而言也。書成，因自笑曰：「諺有之： 『家蓄敝帚，享之千金』。其不肖之謂歟？然非敢示諸作 者，庶幾來者志存肯構。其治梓作室，以是為樸斲垣 墉之始，丹雘墍茨之本，可乎？」客唯而退。時至元丙寅 秋九月重陽引
《霖落山記》前人
州西北四十里，有山曰「霖落」，寺曰「香泉」者。初自寺莊
入山門，約行六七里，峰回路轉，得古浮圖亭。亭出杳
靄間，青嶂迴抱，真畫圖也。望東北諸峰，頂摩蒼穹，足
注絕壑。山之椒，萬石林立，極太湖奇特之狀。半空磊
落，勢若飛來，蒼梧老柏，儼視上下，雲煙空翠，顧接不
暇，即《霖落山》也。行百餘步，徑漸狹，峽東石犖，确不能
騎，青鞋竹杖，推挽以進。還自絕澗底，陟西磴道入寺
殿，廢基枕巔。崖上東西二佛龕，歲月崢嶸，皆開元間
物也。南瞰哀壑，心魄為動。王子與客循東崖而下，抵
霖落足，仰看青巖，斗絕如削，今謂之捨身崖者是也。
少憩，轉而升，東上石磴，攀蘿蹴鱗，度滴乳古巖。再折
而抵華嚴壁。下有磨崖，為之作隸書，刻《華嚴部》，特精
緻可觀，字約萬餘。木客誕誇，時出光怪。中鑿石龕古
佛，護以龍象。其香泉自經洞石罅中流出，穿雲霤石，
復從乳巖半腹下瀉出瀑布，流飛濺叢石間，珠跳玉
迸，百折山藉以潤，寺仰以清也。西崖對峙，老松怪石，
出槲樹間，蹲踞騰挐，眾獸相搏，望之愕然而恐，野人
指予而告曰：「此獅子巖也。」其西北一峰，天成如臺，石
逕作梯，盤屈而上，若雌霓掛樹，連卷未收，即寺之眺
月臺也。寺故址山中，相傳昔魏安王起雪宮於此，故
宋人石刻皆引魏離宮故事，有「崎嶇一逕入禪扉」，魏
王離宮在翠微之詩。盛時殿閣極侈，今祗禪師一殿，
巋然獨存。所恨薄暮不獲陟連雲絕頂，放曠遠目，以
盡諸山之勝，令人仰視飄然有整翮凌雲之志。既而
林風振壑，寒日下山，蒼然暮色，自遠而至，猿鳴兕叫，
凜然不可留。遂自南山半腰歷俯渃岸，盤馬
轡而
還。回顧寺塔，暝煙四合，無復所見。但覺西山爽氣，清
潤雄秀，溢我心目。襟袂以之淋漓，詩脾為之精壯也。
夫遊覽，細事也，功名之士有所不取。然謝傅之放情
「嶽壑」，羊公之興懷峴首，二賢者，其功業豈下於人哉？
要之，高人勝士，不無瀟灑出塵之想，闤闠塵俗，觸眼
可惡。時於山川風塵勝處，囊橐而往，囷載而歸，俾廓
落之懷，心凝形釋，與萬化冥合，然後知吾向之未始
遊焉如何？若曰「功名烜赫，如二公而後可」噫！高天厚
地，須富貴何時邪？癸亥冬十二月望日記。
《紫極宮記》前人
維衛紫極道宮，全真師沖虛子房公所創建也。初公 既參丘尊師於海上長春，目其氣志非凡，殊稱異之。 居無幾何，命主馬坊之清真觀。迨本朝壬寅歲，聊攝 趙侯請師住持郡之元都宮，於是鶴馭東遊，道出敝 邑。汲長趙實扈林聞師道價重一時，以治城崇道里， 隙地廣六十武，縱則倍之。奉師為元覽別館，忻然許 焉。率其徒張志洞等結茆以居。嘗開地得石，上刻宋 太宰張邦昌詩，因知為吳越錢氏子孫棣華庵故基。 師留僅一紀，而西還淇上，方履滿戶外，每以逸居無 教為慮，因集其徒而告曰：「吾大方家雖清虛自然為 宗，以應時衍化為重，詎容山林長往，歸潔一己乎？且 吾行天下多矣，未若衛之土中而處會，俗美而易化， 不於焉闡吾教，尚何往？然祝延寶供，香火焚修之所， 非大壯麗，不足以張皇教基，竦道俗瞻敬之心也。」乃 命門徒孟志元、趙志樸，率眾下商洛之方，跋涉囏阻， 以歲月，得木萬計。遂建正殿七楹，內設三清大像，示 至道之原也。中起通明觀，以奉玉皇黼扆，欽天帝之 尊也。後復作七真殿五延序、列仙品，見《元教》之傳也。 下至壇墠神閣、齋室庖湢、廐庫蔬圃，莫不畢舉。師素 負巧思，志堅而氣充，規模位置，意匠中定，不待畫官 於堵，而為報用者之法，要使堅完鞏固，為數百年物。 尋師委蛻遺命志樸等曰：「今功將成，無以吾存沒有 間，勉強前修，以卒吾志。」故志樸等三十年間，焦心勞 思，攻「苦食淡，繼述師訓，猶一日然。今則繪彩供張，截 然一新，金光五雲，絢爛溢目，宏麗靚深，為一方偉觀。 其工費之廣，自力其力，初不外假，而眾忘勞焉。」實經 始於壬子之春，迨至元甲申秋，工告迄功。志樸仍述 其師之行業，與夫興造本末，踵門罄折，謁余文者再。 余以鄉梓盛蹟，且與師有談元之雅，勉為敘次之。師 諱志起，濰州昌邑人也。幼業儒，既而以異夢有覺，遂 入道。為人氣貌魁奇，操行清峻，通古今，善篆籕，樂與 名士夫遊。至於醮祭之獲福，雲鶴之顯應，所在警動 世之耳目者為多。遺山謂「師外樸而內敏，質直而尚 義，似夫墨名而儒實者」，蓋確論云，宜事業成就如此。 至元戊寅，志樸以師德請「於朝，蒙敕定仙號曰弘真
