來寧。」裕之嘗因是詩悟《中庸》之旨，曰：「微之顯，誠之不 可掩。」慈湖夫子嘆曰：「千載不傳之妙也。」夫子歿，絕齒 不敢道者，五年於茲。侯亦夫子之門人也，因公之祠， 乃復誦之。侯又刊公《傳家集》，且表廢田給祠費，嘗以 歲十月修生初之祀云。侯名元壽，紹定三年八月記。
《孔子新廟碑記》元·馬祖常
光州新作孔子廟以圖，來徵文於州人馬祖常曰：「爾 先子為政於此州，州有學以教人，有田以養士，有廟 以事先聖先師矣。今又圮不治廟，四出無垣，登降無 階，肖像之設不尊，五采之服不彰，妥靈之位不嚴，配 侑之序不飭，室屋樽櫨，周廡重門，及籩豆禮器之類， 取具假借。歲春秋釋奠，官及屬師及弟子致齋無次。 某等一二人辱守茲土，割其稍入，入民之錢粟筏木 陶瓦木材陶良，以錢鳩工，以粟傭力，丹漆黝堊，金銀 施色之物皆集。作於天曆二年七月九日，成於至順 元年八月十有八日。」凡廟位象設，稱乎南面，而為王 者之居。昔之不治者，今皆治矣；昔之無有者，今皆有 之矣。爾先子為政於此州，而又以文「名於時爾。宜為 文告來者，庶謹之而無毀也。」祖常三為典禮之官，習 於先王之禮，而學於聖人之徒，陳跡往轍，不敢煩州 人之聽，獨以我朝有道之世，告吾州人。始憲宗皇帝 都和寧，遣國子二十人就學今都之南城孔子廟旁， 旨意訓誨，刻載廟中。世祖皇帝潛王邸，召學士王鶚 因幄中設主，陳俎豆，觀祭孔子儀。武宗皇帝詔天下， 若曰：「世皆知尊孔子矣，而皆未至也。其進封聖文宣 王孔子為大成至聖文宣王。」《今上皇帝正位制》若曰： 「孔子大聖，推本父母，未及褒崇。父叔梁紇可封啟聖 王，母顏氏可封啟聖王。」夫人以璽書告闕里廟庭，猗 歟盛哉！夫天下既富而教興焉，教興必于學，學必有 所師。「師莫若聖，聖莫若孔子」，則廟而事之者，學者宜 莫先焉。且既富而教，雖三王之治，未有不富而能教 者。吾州介江淮之交，生殖甚寡，然少長安于樸俗，衣 服飲食給于田蠶弋釣之力，工商給於粗完，男女婚 嫁，養生送死，質而有節，其人已幾于淳厚，故易富而 易教，弗如他州必待厚藏而後富，近刑而後教也。是 以見其大夫賢，欲有所興起於善，而又應之之速也 如此，誣天下以難治者，豈君子哉？國家以文化成四 海，考郡縣之績，當以吾州為首焉。茲序其實，而又繫 之以詩，俾州人歌新廟之成，而不忘州大夫之德也。 《詩》曰：「於穆聖師，降我新廟。几筵維飭，設像維肖。四瞻 周廟，載基載築。雅雅鱗鱗」，靈御之肅。靈御之肅，衣裳 我人。俾不為群，而即於倫。埏埴萬類，同仁於天。匪言 莫宣，匪文莫傳。六藝百家，咸質於經。我維受之，日化 於成。大帝在位，翕以敷施。考妣啟聖，而追王之。四海 作則，文明式昭。我州易教，作廟維喬。楩楠梓柏，弗雕 而斲。陶瓦髹漆，施色丹艧。麗牲在門，春秋蠲吉，官屬 師徒。端弁以入。其容鏘鏘，其神洋洋。牖茲顓蒙，闇日 而章。維巘諸谷，會流為潢。南。薄其郛州，名為「光」，光在 北城，瘠土寡殖。維人易教，衣食耕織。則既衣食，又學 為士。學士有師，先聖是祠。州侯德勸，民豈忘之。
《石田山房記》前人
桐柏之水，發為淮，東行五百里，合溮、潢山谷諸流，左 盤右紆，環繚山麓。其南有州，曰「浮光」，土衍而草茂，民 勤而俗樸，故贈騎都尉、開封郡伯、浚儀馬公實嘗監 焉。公之子祖常，少賤而服田於野，以給饘粥。鄉之人 思慕郡伯之政，念其子之能勞而將去也，迺為之卜 里中地，亟其葺屋，而俾就家焉。屋傍有崇丘，可五七 丈，溪水旁折而出。岸碕之上，嘉樹苞竹，薈蔚蔽虧。前 為木梁，梁溪而行。周垣悉編菅葦，門屋覆之以茨。歲 時里鄰酒食往來，牛耕田器，更相貰貸。寒冬不耕，其 父老各率子若孫持書笈來問《孝經》《論語》、孔子之說。 其耕之土，雖磽瘠寡殖，不如江湖之沃饒，然猶愈於 無業也。祖常者因樂而居焉。如是，名其居曰《石田山 房》，且自為記與圖，以屬當世能言之士。請為賦詩，異 日使淮南人歌之。
《涑水書院記》王緯
光山縣自漢魏以來，俗尚淳循，名教士風然也。至元 壬戌，縣侯從仕郎帖木兒不花來蒞光山。越明年，政 成訟息，穆然無事。乃詢同僚及邑之耆德曰：「方今文 治浹洽，黨庠家塾，比群相望。近代則有書院精舍之 設，所以育人材，廣教養者，亦吾縣所宜有。況先賢司 馬溫國文正實生是邑，可弗祠與？」眾翕然樂從，乃買 縣治西偏故第，袤若干畝，楮以緡計者萬七千奇。因 其舊而增飾，華不至侈，儉不至陋，悉中繩度，名曰「涑 水書院」，葢取公之雅號焉。堂為七楹，中設溫公像，名 曰「粹德」，取公銘碑之義焉。堂之左以屬賓客，右以延 師席。闢齋五，聚士之俊造與幼而學者分教之。游息 之所，講肄之室，庖廩井廐，靡不備具。貧無資學，及四 方宦而游者，至則如歸。置稻田若干畝，為收歲入以 贍，且以供祀事。士子衿佩，彬彬然相與揖遜於其中， 日講周公、孔子之道，《詩》《書》六藝之習，明人倫，厚風化
