移國之，以為利。嘗有伐樹，樹空中得蜜石許者。深山 大林，多無人境，故見聞與南不類也。
《舊志》東坡云：「少官鳳翔，行山求邸，見壁間有詩曰：『人 間無漏仙，兀兀三杯醉。世間無眼禪，昏昏一覺睡。雖 然沒交涉，其奈路相似。相似尚如此，何況真個是』？」故 其《海上濁膠有妙理賦》曰：「常因既醉之適，方識此心 之正。」然則此老言人心之正，與孟子言性善何以異 哉！
鳳翔府部外編
《舊志》：秦穆公寢疾，七日而寤。寤之日，告公孫支與子 輿曰：「我之帝所甚樂，吾所以久者，適有學也。帝告我： 晉國將大亂，五世不安。其後將霸，未老而死，霸者之 子且令而國男女無別。」公孫支書而藏之，秦識於是 出矣。而後世皆曰「秦穆公上天。」
《搜神記》：秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若豬 非豬，牽以獻穆公，道逢二童子，曰：「此名為媦，嘗在地 食死人腦，若欲殺之，以柏插其首。」媦曰：「彼二童子，名 為陳寶，得雄者王，得雌者霸。」陳倉人舍媦而逐二童 子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒 大獵，果得其雌，又化為石，置之汧渭之間。至文公時， 立陳寶祠，其雄飛至南陽，今南陽雉縣是其地也。每 祀陳寶時，有赤光長十餘丈，從雉縣來，入祠中，有聲 殷殷如雄雉。其後光武起於南陽。
《鳳翔縣志》：秦穆公出狩，天震大雷，下有火化為白鶴， 銜丹書集公車，曰「秦伯霸。」
韋自東，其人義烈勇壯。貞元中，嘗遊太白山，棲止段 將軍莊。一日，偕眺山谷，見微徑有舊行跡，問之，段曰： 「山頂有殿宇，蓋開元中萬迴師弟子建之。有二僧居 此，為野叉所食，今絕跡三年，無人敢窺焉。」自東聞之， 怒曰：「野叉何類，而敢噬人？今夕必挈其首。」力阻不顧， 仗劍而往。至一精舍，戶大敞，履舄衾枕儼然，而塵埃 凝積其上。佛堂內細草茸茸，似有巨物偃臥者，四壁 尚有炰炙之餘。自東乃憶前言不謬。度未至，拔柏根， 去枝為梃，以石佛反扃。夜半，野叉挈鹿而至，怒扃鐍， 奮首觸戶，折其《石佛》而踣於地。自東持梃撾其腦，再 舉而斃。曳入，復扃以伺。頃有至者，哮吼觸戶，亦踣閾 外，又撾而斃之。自東乃掩關烹鹿而食。及明，斷野叉 首，并挈餘鹿以歸。眾皆駭異，聚觀如堵。有一道士自 稱「嘗遇至人，配合靈藥，據洞修之有日矣，而數被妖 魔就爐擊觸，藥幾飛散，懇自東仗劍衛之。」自東許諾， 往當太白高峰，至煉丹石室，佇立以俟。丑後有數丈 巨虺，金目雪齒，毒氣氤鬱，蜿蜒欲人。自東以劍擊之， 似中其首，俄若輕霧化去。頃之，又一妖艷女子，執芰 荷之花，緩步而來，亦以劎拂之，若雲氣而滅。將曙，復 一道士乘雲駕鶴，導從甚嚴，來勞自東，并遺之詩：「三 秋稽顙叩真靈，龍虎交成金液成。絳雪既凝身可度， 蓬壺頂上綵雲生。」自東詳詩意，為道士師也，遂釋劎 禮之。俄突入藥鼎，爆裂更無遺在。道士痛器自東，悔 恨自咎，姑以泉滌器飲之。自東後更有少容，適南嶽， 與道士莫知所之。
貞元二年，李晟復京師，朱泚以千餘人西走。昏忽迷 路，不辨南北，問路於田父，田父曰：「豈非朱太尉耶？」源 休止之曰：「漢皇帝。」田父曰：「天不長凶，地不生惡，蛇不 為龍，鼠不為虎。天網恢恢，去將安適？」泚怒，將殺之，忽 失所在。
王皮者，居鳳翔城外八九里許，盛暑入城買皮料歸， 憩道旁樹下。有二卒前來，狀貌奇怪，問曰：「汝王皮與？」 王疑懼，遂以實對。卒曰：「陰府攝汝。」王曰：「某生平無大 過惡，望賜矜憐。」卒不諾。又曰：「容到家與妻子一別，可 乎？」卒乃諾。將及門，卒力挽之，不能入。王大叫，比妻子 來，已仆地氣絕矣。然胸中微熱，經宿未敢蓋棺。王隨 卒至一所，儼若王者之庭，儀衛吏隸無不備問曰：「汝 為白起偏將，坑趙降卒四十萬，知其罪否？」王曰：「某傭 工，平生不曾讀書，不知白起為何人，坑降卒為何事。」 於是令王起，凡再歷二庭，問亦如之。乃反引至一大 池邊，取池中泥塗其胸，寒氣凜冽，洞腹透背。王即悟 曰：「某已記前身事矣。」復引至原問第三殿，王告曰：「某 曾為白起偏將，殺降卒，時某曾力諫不從。」頃間，引一 荷銕校者跪王側，王認得白起而形骸骨立，蓋因久 囚故也。起見王曰：「子來矣，予復何言？」方招承庭吏，引 王還第一殿，檢錄陽壽尚有若干年，即命原攝卒引 至原，憩樹下，一推而王乃蘇。妻子親鄰且驚且喜，扣 問備言其故。有傳之京師者，差進士卨《哲篤》來鳳翔 覆查，果實。
後唐潞王從珂起鳳翔，共事凡五人。客將房暠喜鬼 神巫祝之說。有瞽者張濛，自言事太白山神，神魏崔 浩也，其言吉凶無不中。初，愍帝即位，徙王為北京留 守，王疑惑，而節度判官韓昭蔭等勸王反，暠使濛問 於神。神傳語曰：「三珠并一珠，驢馬沒人驅。歲月甲庚 午，中興戊己土。」暠不曉其義，使問濛，濛曰：「神言如此
