凝清而成，地實凝濁而形。當其凝也，如鎔金下鑄，騰 雲上浮，空隙有所不開，迴翔有所不合。澄結既定，竅 缺生乎其中。西南有漏天，天之竅缺也；於斯有茲地， 地之竅缺也。天地也者，將以上覆下幬，含蓄萬靈，可 通必使而通者也。苟有可通而未通，聖賢代其工而 通之。故有為舟以濟川，為梯以踰山。唯茲地，有川不 可以舟涉，有山不可以梯及。粵有智慮，以全元造。立 巨衡而舉追氏。縋懸纑以下梓人，猿垂絕冥鳥，傍危 峰。鑿積翠以全力，梁半空於木柵。斜根玉壘，旁綴青 泥。截斷岸以虹橋，繞翠屏而龍蜿。堅勁膠固，雲橫砥 平。㹅庸蜀之通途，繞岐雍之康莊。都邑之能步，山川 之無脛。若水決防，如鴻向陽。南之北之，踵武湯湯。躋 峨峨以自若，臨蒼蒼而不懼。繇是贄幣以進達，人神 以會同。稽禮樂之短長，量威力之汙隆。可王者王，可 公者公，而相次以風。或曰：「受琢之石常存，可構之材 無窮，《易》刓代蠹。斯道也，未始有終。」嗚呼！為上懷來在 乎德，為下昭德在乎義。德義之如今日，則或人之言 有孚；「其反之，則石雖存，恐不為琢；材雖多，恐不為構。 想夫往昔，有時而有，有時而無，是用惕惕，天下嗤嗤。」 知聖賢創物之意之人寡，明德義固物之道之人稀。 敢陳兩端之要，銘諸斯道之左。庶主德義者，存今日 之所履；踵湯武者，荷古人之攸作。乃為銘曰：「天覆地 燾，本亦備設。大象難全，或漏或缺。損多益」寡，聖賢代 工。彼雖有缺，與無缺同。惟北則秦，惟南則蜀。地缺其 間，坤維不續。斗起斷岸，屹為兩區。秦人路絕，蜀火煙 孤。天實不通，賢斯有造。鑚堅剡勁，無蹊以道。若川匪 舟，若陸匪車。緣危轉虛，步驟交加。構雖在功，存亦由 德。項怫劉怒，從完以踣。隋落我榮，自顛而植。地非革 勢，材不易林。踣植之致，惠怨之心。勿謂斯道不常，勿 謂斯道可久。禮不以禮可有而無；恭不以恭可無而 有。創之之意如彼，固之之理若茲。彼知不易，茲而易 知。勒銘道左，其同我思。
《利州綿谷縣羊模谷仙洞記》宋·無名氏
熙寧庚戌春，余還朝，過利州，通判寇諲、蔡甫為余言 近事，按朝天驛，人云：「去此七八里，巖谷中有神仙出 見洞口，因往觀之。」自龍洞各具舟西下，過小峽，有山 嶢然，崛起萬仞，翠壁如削，中闢大門可五六丈。時正 晴，日光下照，有二童子先出，次有一人，白衣皂巾曳 杖，垂長鬚襟帶，隨風翻然往來。下視久之，左右數青 衣從行，有物若雞犬、若虎、若鹿者先後之。又有執扇 與繖者，隱隱若繪畫，甚可愛。人之長者纔尺餘，舉止 詳緩如人行。二十里許乃不見。問其下居民，云「相傳 五代時土人有王姓者，種山下，盡室斂穫於此。」因遣 婦去求水。婦汲還，路有病僧，創穢甚滿身，腥腐不可 近，輒前索飲。婦惡之，且懼未始見，弛擔走。僧遽就器， 飲殆半，遂去。婦不能易之，隱其事置水田上。其家人 無長少，一來飲盡之，婦以故獨不霑口。晚又俾婦致 饟，既至其所，得僧飲餘水者，盡飛入此洞。婦既不見， 但號哭奔走，囂呼跳盪如狂人。忽聞在洞口呼婦者， 仰應不得去，懊恨。自後蕘童牧叟常慣見，不以為異。 近年每至天色開霽「則出，出必盡日就中，山間花木 盛發，時出尢屢。」乃取畫圖示余，余曰：「嚮嘗讀《封禪記》， 見祥符中利州路轉運使李允元奏，綿谷縣羊模谷 內山洞中有神仙見，自言嘗往見，凡三數人，或立或 行，衣裾皆有異光，至日暮方沒，蓋此地爾。」因求其圖 之別本以歸。壬子秋，余移守興元，有新府從事賈君 瑄，自南榮訪余於陵陽，見圖屏上乃言「其向官洋川 時，常與太常博士陸丕攷較進士於寧武，亦聞之。歸 日與丕詣洞下同立久，其見果不妄。」指圖間之澗壑 巒嶺谿谷磴道，曲折出沒，一一盡如此。俞侯之彥坐 中遂卷圖去，命工摹之，且俾余次其事，列之圖上。余 為記此。九月二十三日記。
《紫府飛霞洞記》張亞
吾舊生越巂間，按越嶲為郡，居天下之西南角，得《坤》 之用。在漢時戶僅十四萬，其俗多營窟版屋而息，如 上古穴居野處之世。其地則多土壙巖穴，接黎之邛 莋，都雅之靈關道。自唐大斥土宇，包夷荒，而郡縣之 民不堪命，越嶲遂與中華壤斷土隔。真人幸啟，偃兵 息民，執玉斧而劃棄，大渡之外，越巂遂淪。嗚呼，吾將 「安歸？當以黎雅為鄉也。黎之邛崍關有靈應洞，乃吾 之變化所。惟古蒙舊屬漢嘉之青衣，其俗醇厚簡古， 如周民好善，堯民可封。其地襟帶巖巒，如太華之磅 礡，岷峨之嶙峋，吾常愛而居焉。近奉帝命，往來全蜀， 至則寓之以行化。恨蓁莽掩翳，如小有清虛之所，吾 必久留邑下。苟洙父子念此甚久，吾」知而直命之，乃 忻然於吾殿後斬荊棘，去茅菅，為一洞天。費僅二十 萬錢，屋穴皆備。吾揭為紫府飛霞，蓋本班固賦西都 據坤靈之正位，倣太紫之圓方，與王勃《記滕王閣》彩 徹雲衢，霞鶩齊飛之義，上以示吾不忘故鄉之意，下 以期有志於攀鱗者。休哉！蒙山之下，亦有變化之所 矣。後之人有能自勵而期為汗漫遊者乎？然東山舊
