荒。無使三十六王城下鬼夜哭。」
《長寧重建縣廳記》周洪謨
「長寧，古梁州之域，天文東井與鬼分野。《輿地廣記》以 為漢犍為郡漢陽縣地，舊志以為犍為郡江陽縣地， 薛常州季宣《輿地叢考》以為漢牂柯郡之鄨縣地。」三 者之說不同，蓋犍為今敘州，漢陽今慶符，江陽今江 安，而鄨在瀘州界外。自漢而下，縣境所附，雖變易不 常，要之實介三邑間也。縣西南東皆鄰彝，是以常有 「彝患。」在宋祥符中，瀘彝斗望燒淯井鹽。政和中，五斗 彝卜籠卜漏剽掠村邑。元至元間，大壩山都掌彝結 羿子蠻燒長寧軍。明洪武以來，前諸彝種族，時屢出 劫村落，而為害未甚。惟庚午春合兵共屠長寧，焚民 廬舍千餘區。縣之廳宇既煨燼，前尹朱公思通、今尹 李公顯相繼修復。巍乎其前者，為治「事之廳；奧乎其 後者，為退思之堂；翼其左右者，為分理案牘之所」；以 至譙門廨舍倉庫，靡不畢具。縣治自古南面，洪武中 始易以東向，今因之。《既而李公遣人來求為記》。於乎！ 廳宇完且美矣！而齊民之奴蠻，猶有未贖者也；瘡痍 猶有未差者也；暴骸巖壑，猶有未藏者也；託棲蓬蓽， 猶有未寧者也。可不為之太息而痛哭哉！為之計者， 莫若益高其城，益深其塹，詰戎兵，練士卒，入以固守， 出以克敵，則庶乎其可也。夫以宅諸彝之淵藪，而狃 於宴安，弛其武備，何異入虎穴而不操尺寸之兵者 哉？將委其身以填虎腹，不亦悲乎！予故詳縣之形勢， 不能不受敵與不可不用武之故，以告為民父母者。
《翠屏山書院記》前人
翠屏山書院在敘州府治北一里，翠屏山之麓。山之 腹有真覺寺，其下有塔，為僧寺所據而弗之居。頃者 郡守陸公克深即其地更置書院，「前後為堂，而二堂 之間貫以重房。前之堂為遊學者講學之所，東為廚， 西為庫，外樹宰牲亭一，碑亭一」，高其垣而宏其門，扁 以今額。後之堂肖濂溪、明道、伊川、橫渠、晦庵五賢之 像，以為學者依歸。每歲長至日，公率屬以嚴祀事。然 而歷代帝王之有功道學者多矣，而獨祀五賢，何也？ 蓋羲、農、黃帝、堯、舜三王，皆以道治天下，三才以位，萬 物咸若。至孔子雖天縱之聖，而不畀之位，使刪述《六 經》，以明群聖之道，而垂法干天下萬世。弟子得斯道 之真傳而相與授受者，則有顏、曾及思、孟焉。迨孟子 歿而其道遂絕，自漢而下至于五季，千五百年之間， 異端滋熾，斯道益晦。至宋濂溪開正學之淵源，二程 導其流，橫渠揚其波，晦庵會而歸之。一斯道之復明 于後世，如日月之食既復其光，有目者皆可觀。故學 者即遺經以講道，必自五賢之遺文始。此書院之所 以祀五賢也。後之遊學于此者，果能詠先賢之言，處 則飭之身而行之家，出則推之國而達之天下，斯無 愧聖賢之徒矣。郡庠教授劉宜之嘉公善政，有裨風 教，為屬筆記其事，以示永久。公自早歲舉進士，入翰 林，歷禮部主事員外而進今秩。其施政一以愛人為 本，除淫祀以正人心，擯異端以崇理學，非以道為治 而見之踐履者，其能爾耶？是院也，肇工于成化之辛 丑夏四月，而落成于冬十有二月云。
《新建三臺書院碑記》周爻
孔子曰：「在天成象，在地成形。」變化見矣。昔者聖人，仰 觀俯察，以盡裁成。輔相之宜，葢取諸此。粵若三台，上 經紫微，南垣三峨，下緯坤維。犍壤亙綿而南，巀嶪鼎 峙。為統為青，為雲霧。兩江界從列嶂，郡北則三峰巘 翠，嵷巃崔巍，亦既鍾靈毓秀矣。《語》曰：「天光下臨，地德 上載。」厥有旨哉！億萬斯年，竟乏賞鑒。落落長松，鬱彼 中峰，題品之神，端有待者。梅岡余公良翰，起家名進 士，入朝為司寇，前年擢守吾敘，政先作人，乃為儒生 居業，卜其善地。丙寅夏月，偕郡人觀察使蘇溪卞君， 陟彼三山，眺此二江，心怡神爽。爰請于當道，建置三 臺書院，中為文星祠，以主茲山之勝。翼以精舍若干 楹，課兩庠諸生，拔其尤者為《橫經》之所。前作重門以 閾內外，後為文會堂以警編靡。若乃空中樓閣，迥出 塵表，士有噓霓貫斗牛，排雲叫閶閤者，奚待豪傑而 興乎？嘗謂天下之事，懵于群迷，而開于超識，自有天 地，則茲山與俱，顧非培塿于昔而突兀于今者。殆山 之靜而無求于人知，而人之見每蔽于遠覽，匪仁何 以樂山，匪智何以緯地？奚啻廣莫之野，七聖皆迷即 名山勝概，禹跡弗遑，而未經奠定者何限《是可以慶 茲山》之遇《繹山院》名義式昭興賢重典俾吾郡後進 之士將自慶其所遭之辰夫天之三台象也；地之三 曜，形也。人秉二儀三才之理，涵養之以三物，負擔之 以三綱，徽之而為三代之治元愷於唐，夔龍于夏，伊 虺旦「奭于商周，式克允踐三台之位，上不失明于三 光者。尼父祖述憲章，立三極之矩，為百代之師。光芒 長射乎太虛，仰止有重於山嶽。升斯院也，可以自勗 已。昔李白讀書戴天山，而語落驚人，謂山靈有助，非 耶？然而申呂自嶽降，傅說為列星人傑。地靈匪我誣 者，尚慎旃哉！居無損于台光，進無負於台」階爾矣。大
