欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第六百六十一卷目錄
江寧府部彙考九
江寧府祠廟考二〈寺觀附〉
職方典第六百六十一卷
江寧府部彙考九
江寧府祠廟考二〈寺觀附〉 府縣志合載
本府。〈上元、江寧二縣附郭。〉
靈谷寺 在鍾山東南，舊於獨龍阜建道林寺，梁改開善，宋改太平興國，後改蔣山。明洪武初，徙山之東偏，改名靈谷。自山門入松徑五里乃至寺。其中路履之有聲，鼓掌則聲若彈絲，俗呼「琵琶街。」 梵王宮殿，不施一木，皆壘甓空洞而成。其殿廡規制彷彿。大內後有浮圖，即梁寶誌幻身，改葬於此。塔前有石泉回曲，僧曇隱所得八功德水也。石旁有古松偃幹，明高帝月夜掛衣於上，蟲蟻不生。方丈扁以「青松堂」 ，牓明高帝《山居詩》於上。寺左有梅花塢，寺有明高帝《大靈谷寺記》及徐一夔奉敕撰《靈谷寺碑》，今廢殿獨在。
皇清順治十六年，僧羽南重修，募種桃花萬樹。
棲霞寺 在攝山南。齊明僧紹故宅，永明七年捨為寺。陳江總有碑。隋造舍利塔於寺，後唐改為功德寺，高宗製《明隱君碑》。南唐改妙因寺，宋改普雲寺，仁宗賜《金寶方碑》。明洪武初仍名棲霞寺，寺有王世貞《記》。按：攝山一名繖山，中峰屹然卓立，左右山環抱如拱，天王、大雄法堂諸殿，接於中峰之麓。隋舍利塔前中峰澗水，從石蓮孔中噴出，為「品外泉。」 倚山石佛千身，為千佛巖、紗帽峰、明月臺。循中峰而上，有白鹿泉、珍珠泉、疊浪巖。再上為天開巖，為明徵君故宅，後有白乳泉。僧寮倚山架壁，各擅其勝。白雲庵、紫峰閣尤稱幽峻，歷來高僧棲息，明開法覺浪禪師塔在焉。笑峰、竺庵繼起，山門重新，今禪堂創建於中峰之下。
雞鳴寺 在雞籠山，與覆舟臺城相接。晉永康間，倚山為室，始創道場。明初，為普濟禪師廟。洪武二十年，改創雞鳴寺，置門三，曰「祕密關觀」 ，由所出塵徑，皆賜額也。遷靈谷寶誌公法函，瘞於山麓，建浮圖五級。山廣數畝，規制盤折，高下若數里。山門之右，有施食臺。寺中有憑虛閣、望湖亭，登覽最勝。吏部尚書王㒜有《重修記》，釋道果有《施食臺記》，刑部郎呂律有《憑虛閣記》，今閣圮。
皇清康熙癸卯，塔燬，重修葺之，并易山門而湖山煙
景猶見六朝勝概
清涼寺 在石城門內，崇山之阿，極幽邃。登望則城郭樓觀、江上諸山，一覽而盡。吳順義中，為興教寺。南唐為文益禪師道場，號法眼宗，最盛。後主嘗留宿寺中，有詩云：「未能歸去宿龍宮。」 宋太平興國間，改清涼廣惠寺。蘇軾嘗捨彌陀像於寺中。明洪武初，周王重建，賜今額。左上為清涼臺，俯視大江，即南唐翠微亭舊址，登覽最勝，秋高氣爽，遊人來其地者，多徘徊不能去。鐵塔寺 在朝天宮後，劉宋泰始中建，名延祚寺。梁王僧辯討侯景，景使其黨宋長貴守延祚寺，即此地。唐有僧靈智，生無目，能通曉經論，時人稱有天眼，為建塔於寺。宋熙寧中，賜寺名曰「正覺」 ，改塔名曰普照。王荊公嘗於寺西作書院，有軒名「籜龍。」 建炎三年，以法堂西偏為元懿太子攢宮。明建文中，嘗募修，今寺廢，獨塔存。永慶寺 在北門橋之西，梁永慶公主建，又名白塔寺。明洪武中重建，賜今額。萬曆間修，太史顧起元為《記》。其地深僻，林竹蒼翠，蕭然野曠。出寺數十武，即謝公墩。
吉祥寺 在清涼山之北。元時為天妃廟，明永樂初改寺。按《金陵志》：「宋有吉祥寺，治平二年賜額。」 疑即此。萬曆間，焦竑讀書於寺，建華嚴樓，為重修吉祥寺碑記。後有古梅，虯枝鐵榦，扶疏十畝。新安鮑元澤見梅拜之，建拜梅庵。
金陵寺 ，在馬鞍山。唐沙門貫休建。明正統中，內使金普英重修，賜額。崇禎中，廬山僧融城居此墓，塔在山後。今其徒隱明嗣法南澗，開禪於此。山門重新，寺後遂有亭。晉安董崇相所建。弘濟寺 ，在觀音門外燕子磯。明洪武初即山建觀音閣。正德間因閣建寺，賜名「弘濟。」 禮部侍郎呂柟《記》之。殿閣皆緣崖構成，危石半空嵌絕壁，上以鐵繩穿石繫棟。俯臨大江，咫尺望磯頭。
