石于包山為之池，廣袤四尺，深三尺，以蓄泉。上結宇 庇之，榜曰「蒙齋。」池之北，瀉為伏流五丈有奇，以出于 庭。跨伏流為屋四楹，屬之廡，有扉啟閉之，榜曰「竇乳 之門。」庭中始作大井，再尋疏其櫺檻使眾汲，蓋數百 千人之用，常沛然而無窮。事既成，益公謂余曰：「寺有 泉，歷數百載，較其色味，與惠泉相去不能以寸，而名 稱蔑焉。公乃今發揮之，當遂遠聞，信物之顯晦，亦有 待乎。」余笑曰：「水之品題盛于唐，而惠泉居天下第二， 人至」于今莫敢易其說，非以《經》陸子所目故耶？自承 平來，茗飲愈侈，惠山適當道旁，聲利怵迫之徒，往來 臨之，又以瓶罌甕盎，挈餉千里諸公貴人之家，至以 沃盥焉。泉之德至此益貶矣。今膠山所出，岡阜接而 脈理通，固宜為之流亞。獨恨余邁往之跡，介潔之名， 非陸子不能與之為重。然山去郭一舍，蹊「隧阻而涇 流陿，邑居者欲遊，或累歲不能至，況過客哉？比之君 子惠泉若進為于時，故雖清而欲浼竇乳。類夫遠世 俗而自藏者，將愈僻而無悶。以彼易此，泉必難之。而 公謂顯晦有待，特以為言，亦期之淺矣。」益公亦笑曰： 「有是哉！請著之泉上，使游二山之間者有感於斯焉。」 遂書以授之。歲戊申冬十「有一月癸丑記。」
《宜興學記》朱熹
紹興五年十二月，宜興縣新修學成。明年，知縣事承 議郎括蒼高君商老以書來請記，而其學之師生迪 功郎孫庭詢、貢士邵機等數十人又疏其事以來告 曰：「吾邑之學，久廢不治，自今明府之來，即有意焉。而 縣貧不能遽給以其費，乃稍葺其所甚敝，亟補其所 甚缺，且籍閒田五千畝以豐其廩。斥長橋僦金七十」 餘萬以附益之，為置師弟子員，課試如法，而又日往 遊焉。躬為講說，開之以道德性命之旨，博之以《詩》《書》 《禮》《樂》之文，使其知士之所以學，蓋有卓然科舉文字 之外者。於是縣人學子知所向慕，至于里居士大夫 之賢者，亦攜子弟來聽。席下無不更相告語、相勉勵， 而自恨其聞之之晚也。退而相與出「捐金齎以佐其 役，合公私之力，得錢幾七百萬，而學內外煥然一新， 堂涂門廡，靡不嚴備，象設禮樂，皆應圖法。」蓋高君之 於是學，非獨其經理興築之緒為可書，而其所以教 者，則非今世之為吏者所能及，而「邑之人才風俗，實 有賴焉。幸夫子悉書以告來者於無窮，則諸生之望 也。」予頃得識高君於「會稽而知其賢，今乃聞其政教 之施於今者，又有成效如此」，固已樂為之書矣。而其 邑之父兄子弟，能率高君之教而有所興起，皆知從 事於古人為已之學，而不汲汲乎誇多鬥靡之習，以 追時好，以取世資，則又予所深歎而尤樂取以告人 者也。乃為悉記其語，使後之君子有考焉。抑高君之 於此邑，嘗新其社稷之位，而并兆「風雲雷雨師」於其 側，以嚴祀事；穿故瀆，疏積水，以防旱澇；作社倉，儲羨 粟，以備凶荒。其所以治民事神之類，能行其所學，而 皆出於至誠懇惻之意。是以言出而人信從之，蓋不 至於講說之間，然後以言教也。嗚呼，賢矣哉！
《重開後河碑記》鄒補之
「毘陵郡城，大抵西仰而東傾，漕渠貫其中，故水悉東 下，獨南水門受荊溪之流，注之惠明河，道舜宜橋並 臥龍街，抵迎秋門，釃為二股，一自於斜橋以達於金 斗橋，一自迎秋門入，經狀元橋、略州倉後，接於縣橋， 與金斗水匯，地格勢禁，不可前往。」慶曆中，李公餘慶 以國子博士守州，始穿顧塘橋，經大市，益引惠明水 東注之漕渠。郡人既以漕渠為前河，遂指顧塘河為 後河，以其在互市間，故亦曰「市河」云。中稍填淤。崇寧 元年，太守、給事中朱公彥更浚之。未幾，復罹兵禍，夾 河民居，蕩為瓦礫，悉推納其中。又繼居者多冶鐵家 子，頑礦餘滓，日月增益，故其地轉堅悍。由是河之不 浚，治餘數百，甲子間有勇于興作，當官不疾為之，去 官而後太息。淳熙十年春，太守四明林公實來，既視 事，輒訪民間利害，亟罷行之。居復深念常為東南大 州，富于文雅，顧今風俗不加于舊，而文士日遜焉。他 日肩籃輿，訪井落，謂彼顧塘橋于州位為東南，勢為 喉襟，此殆《易》所謂「巽東南也，文明以止」者耶？文明者 不可使晦，喉襟者不「可使壅。」暇日，合里居縉紳士道 之。後有出郡人道鄉先生，侍郎鄒公浩所為《開河記》， 又歷道佘公中、霍公端友所以魁天下狀，益證前說。 道鄉嘗受大學于河南二程夫子之門，紹聖中為御 史，言宮掖間事，視死如歸，寧媚此陰陽拘忌說耶？干 是益思所以為經紀之具。踰一年，浮議搖搖，幾為沮 敗者數矣。夏六月，屬時不雨，于浚治為宜。迺斥帑藏 之遺餘，卜日戒事。仍命晉陵、武進令丞四戎官護作。 役不淹旬，河復故道，袤三百丈，闊三十尺，深于舊為 尺五。向之晦者日以白，向之壅者日以闢，煌煌乎！繼 慶曆、崇寧，循吏之楙績，其不在茲乎！然君子于是役 也，見公惠民之德四焉：以論議者尚其決，以力役者 尚其神，以文學者尚其明，以舟楫者尚其利，興一役 而四德具焉。是宜特書大書，以無忘公德。郡文學掾
