欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第八百八十八卷目錄
撫州府部彙考四
撫州府風俗考
撫州府祠廟考〈寺觀附〉
撫州府驛遞考
撫州府兵制考
撫州府物產考
撫州府古蹟考〈墳墓附〉
職方典第八百八十八卷
撫州府部彙考四
撫州府風俗考 通志縣志合載
本府
《隋志》：「君子善居室，小人勤稼穡。」 臨川之俗同豫章。
《謝逸文集》，「風流儒雅。」
曾南豐《擬峴臺記》：「民樂耕桑以自足，夜戶不扃。」 黃勉齋《喻俗文》：「民秀而能文，剛而不屈。」
《樂安志》勇決而尚義，精悍而能文。
𥟖淳《松圃亭記》：「環水峙山，高曠明麗，扶輿清淑之氣，得鍾於人。」
集山川風俗之美，名儒巨公，彬彬輩出，故家遺俗，皆知尚義節，畏清議。
《舊志》簡略朴儉，大率嗇於財而吝於施。
周益公《登科記》：「撫之邑屬，非特地大人庶，冠冕一路，而文物多盛，亦異他邦。」
臨川縣
臨川為《禹貢》揚州之域。其民二男五女，其疆環九縣，各以所壤比同俗。然君子素朴不好奇衺，小人險陋而畏犯上，境內皆同。
每冬十一月長至日，以少牢祀始祖於祠，鼓吹蒞事。歲暮除夕，同堂之親合室共飯，飯畢，乃飲殽五簋，酒數行。後稍奢，有以賓饗雜家人禮者。灑掃庭內，陳設以祀。俗用紙印花草人物，名曰「仙鶴」 ，粘香案前，以奉天香。又五色錢著門房壁之上，盡元夕乃去之，於臥內鳴爆竹而出。眛爽，各具衣冠詣祠拜祖先已，拜尊長，尊長立受卑行，不得以齒貴廢禮。坐飲椒酒，退，復如尊長所居，見諸母兄弟、子姪成群往來。明旦，親友登堂，設禮而退。元宵，家家速客，密親往來，以除夕飯飯之，然有數斟，即他往者。出入紛然，不以為嫌。張燈則有蓮花裹榼骰子、走馬、龍虎、象、獅、鯉魚、白鶴、小鰲山、大紅毬、落地三盞之屬，皆剪五色「紙為之，不羨繢紗刻絲之屬。少年挾簫鼓，壯夫弄火毬，馳騖南北以為樂，未有纖褂冶服雜於遊人之伍者。」 明末於七月、十月望前三日，皆燃燈滿市，惟小兒數百執木為兵，以相喊殺，非吉徵也。清明掃墓，道路如織。民間皆用大豕肥羜，先路必以鼓吹，歸而飲膰，常有醉飽爭鬥之事。五月懸艾泛蒲，以角黍相問。登擬峴臺觀競渡，士人暑服九苧一葛，冰紈綺紗，貴者有之。七夕無乞巧曝衣事，中秋瓜筵，九日萸酒。登望則三閣及青雲峰無復。南湖昔時之盛，十月始寒，製木棉裘。富貴家雜以湖綿，取溫自足，各攜篾火具，夏挾蒲葵扇，間有染湖綿紬著裏者。是謂「吳中侈俗」 ，不敢使父兄知。屋館無巧匠經營，取安而止。樓多卑暗，如越中暗閣，廳堂後檻牖相逼，多不留天井。嫁娶喪葬，無夸鬥侈靡之習，惟「師巫闌門，僧道開路」 之習，不能盡革。飲食簡陋，雞鶩魚鱉之外，閩中、海中來者，皆下品也。設客大半皆豬肉，變幻名品以充數。名庖自古不至。明末稍務珍錯，有至旴中召庖人南州市酒者，而浙鯗、皖鮓、九江之蟹酥花砲磥，遂續續而來。其後非百器不敢饗郡邑大夫，非羅列不敢會冠蓋之客，而力亦不及。燕會日稀矣，《吳謳》《越吹》，以地僻罕到，饗官長則呼土伶，皆農隙學之。拜揖語言，拙訥可笑。近官長多自畜之，族姓之家，不敢驕人。田主雖連阡陌，其待佃客無千役萬僕之意。友不昵近，亦不傾險，四民皆重犯法，訟師亦不善舞。文明嘉隆、萬曆之間，土質民醇，晏然不知桴鼓之警、發召之徒。自宋真仁來，文章經術，顯鑠百代，人樂吟諷，家貴圖史，遺風猶未墜焉。
崇仁縣
《史》載揚州之俗，多涉輕揚。我邑山川壯麗，風氣敦龐，民樂田疇，士尚文雅。又多大儒先生以為之儀則。如歐陽德明詆斥姦佞，耳僇如飴。吳環溪斂德著書，灑然肥遁。草廬、康齋兩先生慨然以斯文為己任，漸涵薰灼，遺俗猶存。故《記》稱「壯縣，土樂而俗淳。」
絃誦之聲，無間於井社，衣冠之家，聯絡相望，退
