土，分一百四十之圖。應候而植豫章，按氣而穿汲井。 堂堂縣治，楊文愿之開基；肅肅學宮，晁謙之之故址。 崇儒重道，共仰王何之風；弭盜救荒」，世紀黃陳之績。 或稱五善之政，不愧生祠；或讀二程之書，不為偽學。 人歌泮水，樂王公之遷喬；士詠菁莪，美崔侯之助舉。 錦江毓秀，錦谷稱製錦之才；雲棧標奇，雲林有如雲 之望。閒揮卓筆，見玉韞而生輝；靜映金川，識珠含而 呈媚。講同心之理學，百世大儒；垂開國之文章，先朝 鼎甲。椎牛撚竹，壯哉義社武功，金窟銀坑；赫矣香閨 孝烈，弔死忠之黃子。古井猶寒，詠守節於吳門。孤燈 不滅。一席代講，屬天下之英才；靜坐焚香，同天地之 廣大。新田幼學，能作賦以稱奇；陶源神童，忽見月而 成誦。西陀《憃遇》之錄，灑灑千言；卓峰直諫之名，諤諤 一士。王文忠之《金釧書》傳懷素之風；張司理之內家 妙墨子昂之意。同居。十世，大義越乎張陳；競秀一科， 多士應乎元愷。若乃白雲長老，倒生插地之松；又如 囦默神仙，高峙昇天之石。無弦琴罷，寶殿現諸天之 身；短杖拄來，石爐奏八仙之樂。千里拜壽，飛舟以駕。 匡廬；元夜觀燈，瞬目而遊昭武。乘雲飛錫，梵宇開先； 浮石驅雷，法宮示異。藏翁塘而衣蟻，入中「宮而豢龍。」 花面珠形，誰識曹家有女；玉堂金闕，曾歌嚴氏為卿， 甃金塔以昇州。麻鞋隱跡，扣石鐘於東嶽；御杖飛追， 陳館逃禪，窺黑龍之醉臥；仙山訪道，任白鶴之雙飛。 貫休畫圖，偶入翠雲之夢；靈仙異景，還同崇嶺之觀。 聖水靈泉，隨風珠玉；鐵鞭石竇，觸手煙雲。清源留漢 將之神，項山斂楚王之跡。登陀山而見忠靖，過通井 而仰周王。舟無水波，可輕揚而入市。神非土木，能踴 躍以隨人。橫鐵笛於梅峰，聞仙郎之逸韻；洗墨池於 白水，見靈運之風流。崇正槐堂，朱陸之威儀可見。柘 岡銅斗，王會之書記猶存。龍角岩開，深入賢良之室； 青田水遠，溯流道學之源。宋世戰場，彭方韓婆之寨； 梁朝霸業，工塘洛城之基。羅漢洞，仙人潭，皆成異境。 躍馬泉，臥龍石，總屬奇觀。鷹嘴石而啄紅，鷓鴣嶺而 啼綠。寶山繡谷，暢學士之弘文；月石烏峰，寄詩人之 遠興。麒麟玉馬，爭待漏於金門；釋褐狀頭，擬傳臚於 紫殿。九紫靈秀，氣滿關中；七寶明珠，珍來席上。下車 惠濟，人歌子產之風；百歲輿梁，世傳孟氏之教。雙溪 虹影，遙映鷗飛；五里松聲，漫逢僧話。喚鵓鳩之風雨， 惹採蓮之煙波。望黃獅之異形，高臨鵲岸；睹石門之 奇穴，深入龍宮。許灣有東海之風，東曹起北河之運。 計里而興鄉社，分都而設義倉。山客獻茶，野人貢雉。 布生白苧，紙貴清江。崖山多苑囿之奇，松湖有江南 之美。合八十四源之水，以入汝「川。統一十三鋪之民， 以通鄰邑。西江三百里，用登一統輿圖。京師四千程」， 《永定太平廣記》
《谿俗奇觀記》前人
「東觀乎滄海，見蛟龍之出沒，一奇也；西遊於蜀，棧道 入雲」，則二奇矣；南過洞庭、彭蠡之間，舟人以水為戲， 非三奇乎？「北走幽燕，人善馳馬，越險阻如平陸，又四 奇焉。」四方好奇者競傳之，予獨不以為奇。若夫以蛟 龍之形，成棧道入雲之勢，以戲水之舟，往來於平陸 之中，合眾奇為一事，人必不信，予故傳其奇也。自汨 羅競渡，相習成風，人無異俗。獨谿俗龍舟，謝波臣之 勞，盪以人力，使臨深者變為登高，千古奇觀，難以名 狀。考其船制，修丈有六尺，廣四尺許，博三尺，繪以龍 文。泛海之槎，高峙其四，橫以木板，人立其上，有力者 負之而趨，以遊三市。每歲孟夏，出舟於通衢，至五月 朔，始迎鬼船。當建治之初，遇堪輿楊院使者，以縣治 之對二山如舟，恐谿民無安土之樂，故設此以禳之。 今仍其俗。鬼船用七人，皆被朱衣，一人三頭六鬢，秉 斧鉞於前，一人居中，位最高，金冠而赤面。其次二人 並立，青面禿角，目光如炬，各執色旗，書「迎祥集福」字。 一人狀如行者，手搖飄帶，跳躍於梢。此五人者皆舟 中之怪，云。「小鬼嗚金」，判官伐鼓，按節以送之，回則競 為得勝之聲。至三日則有正船，皆古今傳奇，高者幾 五丈，有凌霄之意。天中之節，尤極其盛。聚而觀者幾 數萬人，有談笑者，有嚬蹙而睨者，有俯首而不敢視 者。然載瞻其上，飄飄乎若羽化而登仙焉。及其下而 問之，則曰：「予目與雲平，飛鳥遶其膝，時聞驚風破濤 之聲」，如有神助，是以不懼。至七日，多傳降魔伏怪之 奇，以斬其纜，藏舟於廟，以成歲功。予於是有感矣。夫 民猶水也，觀其載舟，必有敬百姓之意。以如市之門， 可以如水，無非冰糵之心。登龍門者，泰山北斗是望， 則《菁莪》棫樸，其化可成。前之人其有意於斯歟？且鼓 樂之制，舞者不歌。今之正船，即樂舞之遺也。而鬼船 之祓除不祥，又似古人之儺，事雖奇而近於正，可以 風焉。
《新建百花塔記》洪應科
宜黃，據昭武上游，居層巒疊巘間。余蒞茲土，覽縣庠 後嶂並峭奇，獨前峰蜿蜒，無秀拔特起之勢。私謂清 淑鬱積，風氣欲開，當乞靈於山川陵谷以迎之。而浮
