臺,半平地。臺南有方池,倍平臺。環池多山竹野卉,池
中生白蓮白魚。又南抵石澗,夾澗有古松老杉,大僅 十人圍,高不知幾百尺,修柯戛雲,低枝拂潭,如幢豎 如蓋張如龍蛇走。松下多灌樷蘿蔦,葉蔓駢織,承翳 日月,光不到地。盛暑風氣如八九月時。下鋪白石,為 出入道。堂北五步,據層巖積石,嵌空垤塊,雜木異草, 蓋覆其上。綠陰蒙蒙,朱實離離,不識其名,四時一色。 又有飛泉植茗,就以烹燀,好事者見,可以永日。堂東 有瀑布,水懸三尺,瀉階隅,落石渠,昏曉如練色,夜中 如環珮琴筑聲。堂西倚北崖右址,以剖竹架空,引崖 上泉脈分線懸,自檐注砌,纍纍如貫珠,霏微如雨露, 滴瀝飄灑,隨風遠去。其四旁耳目杖履可及者,「春有 錦繡谷花,夏有石門澗雲,秋有虎溪月,冬有爐峰雪。」 陰晴顯晦,昏旦含吐,千變萬化,不可殫紀。覼縷而言, 故云「甲廬山」者噫。凡人豐一屋,華一簣,而起居其間, 尚不免有驕矜之態。今我為是物主,而物各以其類 至,又安得不外適內和,體寧心恬哉?昔永遠、宗雷輩 十八人,同入此山,老死不返,去我千載,我知其必以 是哉!矧?予自思,從幼迨老,若白屋,若朱門,凡所止,雖 一日二日,輒覆簣土為臺,聚拳石為山,環斗水為池, 其喜山水病癖如此。一旦蹇剝,來佐江郡,郡守以優 容撫我,廬山以靈勝待我,是天與我時,地與我所,卒 獲所好,又何求焉?尚以冗「員所羈,餘累未盡,或往或 來,未遑寧處。待予異時弟妹婚嫁畢,司馬歲秩滿,出 處行止,得以自遂,則必左手引妻子,右手抱琴書,終 老於斯,以成就我平生之志。清泉白石,實聞此言。」時 三月二十七日,始居新堂。四月九日,與河南元集虛、 范陽張允中、南陽張深之、東西二林寺長老朗滿晦 堅等凡二十有二人,具齋設茶果以落之,因為《草堂 記》。
《石鐘山記》宋·蘇軾
《水經》云:「彭蠡之口,有石鐘山焉。」酈道元以為下臨深 潭,微風鼓浪,水石相搏,響若洪鐘。是說也,人嘗疑之。 今以鐘磬置水中,雖大風浪,不能鳴也,而況石乎?至 唐李渤始訪其遺蹤,得雙石於潭上,扣而聆之,南聲 函胡,北聲清越,枹止響騰,餘韻徐歇,自以為得之矣。 然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也, 「而此獨以鐘名,何哉?」元豐七年六月丁丑,余自齊安 舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興,尉送之至湖 口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧於亂石間 擇其一二,扣之硿硿焉,余固笑而不信也。其夜月明, 獨與邁乘小舟至絕壁下,大石側立千尺,如猛獸奇 鬼,森然欲搏人,而山上棲鶻,聞人聲,亦驚起,磔磔雲 霄間。又有若老人欬且笑於山谷中者,或曰:「此鸛鶴 也。」余方心動欲還,而大聲發於水上,噌吰如鐘鼓不 絕。舟人大恐;徐而察之,則山下皆石穴,罅不知其淺 深,微波入焉,涵澹澎湃,而為此也。舟迴至兩山間,將 入港口,有大石當中流,可坐百人,空中而多竅,與風 水相吞吐,有窾坎鏜鎝之聲,與向之噌吰者相應,如 樂作焉。因笑謂邁曰:「汝識之乎?噌吰者,周景王之《無 射》也;窾坎鏜鎝者,魏獻子之歌鐘也。古之人不余欺 也。事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?」酈道元之所 見聞,殆與余同,而言之不詳。士大夫終不肯以小舟 夜泊絕壁之下,故莫能知,而漁工水師,雖知而不能 言,此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之, 自以為得其實。余是以記之。蓋歎酈道元之簡,而笑 李渤之陋也。
《記遊廬山》前人
「僕初入廬山,山谷奇秀,平生所未見,殆應接不暇,遂 發意不欲作詩。已而見山中僧俗,皆云蘇子瞻來矣, 不覺作一絕云:『芒鞋青竹杖,自挂百錢游。可怪深山 裏,人人識故侯』。既自哂前言之謬,又復作兩絕云:『青 山若無素,偃蹇不相親。要識廬山面,他年是故人』。」又 云:「自昔憶清賞,初游杳靄間。如今不是夢,真個是廬 山。」是日有以陳令舉《廬山記》見寄者,且行且讀,見其 中云徐凝、李白之詩,不覺失笑。旋入開先寺,主僧求 詩,因作一絕云:「帝遣銀河一派垂,古來惟有謫仙辭。 飛流濺沬知多少。」不與徐凝洗惡詩往來山南地十 餘日,以為勝絕,不可勝談。擇其尤者,莫如漱玉亭、三 峽橋,故作此二詩。最後與總老同游西林,又作一絕 云:「橫看成嶺側成峰,到處看山了不同。不識廬山真 面目,只緣身在此山中。」余《廬山》詩盡於此矣。
《遊石鐘山錄》周必大
乾道丁亥十月十七日,予泛舟至湖口縣。縣港僅能 容舟,水稍落則不可泊岸。過上石鐘之崇壽院,有澄 軒,下臨鐘石,而為張巽縣尉所占。約寺僧訪之,山久 榛蕪,張自云:「近稍芟治,巖洞間多熙、豐、崇、觀以來士 大夫題字。」其中一石高四尺,扣之硿硿然,東坡所笑 者此也。江水西來而濁,湖水南來而清,合流五十里 「方混。」楊次公一聯云:「濁浪自分清浪影,真山從作假 山看。」語殊中的。蓋山前數石,絕奇巧而不宏壯,全類