袁州府部雜錄

《摭言》：盧肇初舉先達，或問所來，肇曰：「某袁民也。」或曰：「袁州出舉人耶？」肇曰：「袁州出舉人，亦猶沅江出龜甲九肋者，蓋稀矣。」

袁州府部外編

《府志》：「距袁城南五十里，山曰大仰，形勢奇峭。山之巔有潭，神實宅之，孚惠二王是也。舊廟在獺逕潭之上。唐會昌初，釋惠寂與神相遇，建寺仰山之陽，一夕雷電以風，徙廟於堵田，靈德昭灼。其最大者，烏蜂蠆鹵，白馬駭盜，山賊就縶，峒寇屏跡，水旱螟蝗，兵疫之菑，有禱立應。」袁人事之唯謹，盡江之南，二浙、襄漢、湖湘、閩、廣，咸有異蹟，不可殫記。堵田二十五里而近。王考有祠，始於政和。陰兵有位，始於紹興。春台行宮，館御靚深，威德所被，莫不有祠。廟祀之盛如此。唐咸通間，封秩為郎，歷代褒揚，為侯、為公、為王。本朝政和、紹興則衍為八字。後周顯德二殿，妃始封夫人。本朝政和封妃，至乾道則命數如王矣。廟之額曰：「孚惠」，封爵之崇如此。此《孚惠之事實》之大略也。二神一日過山下寡姥家求飯，姥具飯甚嚴，且謝曰：「老婦媿無葷食以為奉。」神曰：「予非人，實仰山神也。」姥曰：「吾聞仰山神四方來祭無虛席，何為求飯耶？」神曰：「四方來祭職，固當血食。但下民之愚，有不可求福而求之者，有實可禍而求免者，予皆不得」而享之，是以有請于姥也。欲知二王之聰明正直，當於此乎？觀韓吏部觗斥異教，風節凜然，而守袁之日，致敬於神，薦牢祈報。方是時，神未有封號也，已能赫然吐靈，取信于守道不屈之韓公，而況徙廟堵田之後，以至于今，威靈日盛，封冊屢加，四方信嚮，宜哉。