零八升一合六勺。每糧一石，該徵正副米二斗八升三勺六抄四撮五圭六粟。近議官解加耗米九合六勺三抄五撮四圭四粟，運費銀三分六釐。總計耗米二百零三石七斗二升九合九勺，運費銀七百六十一兩一錢七分六釐八毫，俱付解官收為雇募神福各項盤費。
一額派南京本色布三百八十四疋二丈二尺三寸二分。官給銀買辦。其扛解使費、即于京米水腳銀內支用
一、兌淮新加耗米一千一百四十九石有零。除船腳應支外，又除三百石以備交兌不足之需，餘四百四十三石三斗三升。併《簟笪》餘米一百一十石四斗四升。每石折銀五錢，共銀二百七十七兩三錢八分五釐。
一、派船腳使費銀一千一百八十四兩六錢五分，裁減二百九十兩零六錢六分；內將一百二十七兩六分減派于民；餘一百六十三兩六錢，併前折耗米銀一百七十七兩三錢八分五釐改抵宗祿。
一南京倉、新加耗米五百二十石八斗九升五合。內減三百石、每石、折銀五錢。共折銀一百五十兩
一、派船腳使費銀九百二十九兩三錢二分八釐。內減一百六十九兩減派于民；餘一百五十三兩併前折耗米銀一百五十兩，共銀三百零三兩改抵宗祿。
贛州府風俗考 通志
本府
《漢書·地理志》：「以漁獵山伐為業。」
伉健工巧，好佛言「鬼。」
李太初《州學記》「抗志勵節。」
《郡舊志》，「士知向學，民頗遷善。」
明府志吾郡壤接百粵，開設之初，封域東包揭陽，土風相近，火耕水耨，習拳勇漁獵，信鬼淫祀，其漸靡使然也。迄于隋唐，疆圉日闢，聲教寖遠，人皆抗志勵節。故《唐書》宰相系有贛人。嗣是而文人學士愈益彬杉，贛寧雩興，遂有聞于天下，而各邑亦時有聞者。振纓緌于一門，流芬芳于奕世，載之譜牒，可攷而知也。舊志謂「唐始有士，宋始有名」 ，士不虛耳。所稱故俗之悍勁、伉健、獷訐、好鬥、喜爭，則以異時方隅多壘，其人日講戈矛征戰之事，久而相沿，無足怪者。《志》謂得天地陽偏之氣，不可以刑威攝，而可以義理動，是或一道也。
民間絕無四方奇訛之物。男子布袍，女子椎髻，冠昏僅取成禮。燕會止列數肴，即貴家大族亦無所棼華。青衿之士，不窺巿門，不干公府。見長者于學宮，逡逡諾，趨唯謹。遭于道，肅揖拱立，長者子弟視之，弗為倨也。有所聞于上官，必稟命而後行。不然，且得斥其名責數之矣。彼一時也，質直退讓之風何如哉？乃今鑿朴為琱，易儉為侈，服飾器用，燕飲之浮淫，轉相慕效。而又不分貴賤，不論賢愚，戴方巾，被花繡，躡朱履，蓋裝銀頂，樂用銅鼓，犯《上亡》等法制謂何？後進之士，自行一意，無復與先輩相關，翹然高自標表，疏于寔蹈，至不能為齊民倡，而反有甘同巿井者，則不學之過也。往里人畏見官府，不操刀筆，州邑「傭書，盡屬流寓。」 今土著子弟粗識字義者，紛然進，如蟻逐腥，即棄本業，負券責不顧，伍陌騶傔，往不敢與閭右齒。今閭右亦不羞為之擁呵前導，無闇然之色。何以故？蓋若輩見苦為生，難一寄名在官，即可化瘠為腴，故巿人詆「入儒門不如入公門，奈何不舍彼而就此也。」 吁，可嘆哉！歲時風物，大概與他處相類，然多從簡菲，冠而三加，昏而親迎。士大夫間一行之。四時之祭，雜以鄉俗，不純用古。獨居喪者不持三年之服，與諸友過從，率避凶而變吉。冠不縞而常青，服不衰而常布，甚者色衣赴賓筵，酣飲聽伎樂，忍心哉！在士猶然，又何責之委巷細民乎？
賣去田產，屢索錢而致告害，名曰「不敷」 ；相連地界，謀風水而盜葬，詭云祖塚。摴蒲之黨，引類招朋；無為之教，誣民惑眾。此又澆薄之俗，所當亟為禁治者也。
《郡志》：隋唐疆圉日闢，聲教寖遠，人皆抗節篤志，故《唐書》宰相系有「贛人。」
《信豐志》：「崇尚廉恥，好鬥健訟。」
劉尚友《會昌州儒學志》「風俗篤厚，人物秀特。」 《安遠舊志》「婚婣苟且，喪祭疏略。」 《瑞金舊志》「剛悍難治。」
《石城舊志》：「男耕稼而不商賈，女麻枲而不蠶桑。」 。
