十四洞天，名曰「大滌元蓋之天。」 凡四峰，穹嶐千仞，居之可以洗滌塵心，故名。其麓為九鎖山，縈迴環抱，左右址相錯者九。中溪流界斷，從溪度小石橋，有九峰拱秀坊一天關，二藏雲，三飛鸞，四凌虛，五通真，六龍吟，七洞微，八雲璈，九朝元。上數百步為鳴鳳橋。宋建炎間，造鳴鳳洞，石門阻隘，吳越王時，有鳳凰來，因名，併名地為靈鳳鄉。右度會僊橋，入棲真，左入洞霄宮。宋理宗御書「洞天福地。」 今門廢扁，移方丈。有翠蛟亭，宋高宗建。泉自三池流注入澗，洶湧若雷飛，映山林，作紺碧色。再上，為聚仙亭，元同先生創以占氣者。乾寧中，眾聞亭上環珮聲報先生，先生曰：「仙官朝謁北辰，今日聽講《上清大法》，至此亭爾。」 故名。有元同橋。先生與吳越王相地注水，築此橋。橋東有冷泉，出石齒間，寒若冰雪，有天下名山坊。坊內三池，左二右一，若品字然。吳越王自大滌洞前，疊石為暗溪，接天柱泉。入池復為暗溪，曲折五六，匯翠蛟亭。又上，寬平可數十畝，自黃山中天柱來。風清氣和，土腴泉潔。漢武元封間建宮壇，晉郭真君結茅居之。唐為天柱觀，宋為洞霄宮。御碑書法甚佳，但經火不可讀。中為無塵殿，亦名三清，後為方丈，祀朱文公熹、李丞相綱。二公皆提舉洞霄宮者。左有鳴鈴洞，風作則鳴。有玉皇觀，皆用柏木。殿左有撫掌泉，吳越王撫掌招鶴，鶴下而泉湧，清冷可愛。古詩有「卻疑三尺底，別是一壺天」 之句。有乳山作玉皇觀。案有青檀山，泉石奇秀，甲諸勝。有來賢巖，嵌空數丈，盤石可坐。東坡《倅杭》詩，與蔡準、吳天常、樂富國聞人安道、俞康直、張日華同遊於此，建宜霜亭。自青檀越小石門，有泉出石罅，如仰盂而方，曰泂酌。旁有巨石，圓竅玲瓏，曰月窟。其西石竇寒泉，曰冰壺；其下清泉可鑑，曰鏡潭。四景俱《舊志》所載，今失其處。自來賢巖二百步，有石裂如劍所斷，曰試劍石。巔為漢武投龍簡之所，曰大滌洞。洞深，窅持火炬乃得入。行里許，夾道委曲，石色若蒼黑玉，中白文縱橫不易辨。又垂一石柱，號曰「隔凡。」 過此，柱有圓井無底，惟聞浪浪水聲，相傳巖上產玉芝，餌之長生。洞口為祥光亭，吳越王微時臥石上，曰：「異日富貴，當建亭覆此石。」 及貴作亭，忽有五色雲從洞中出，羽人皆在雲氣中，若仙官之朝玉京也。洞右有丹泉，有清音亭。洞左度上塢，嶺陡絕，下數里與會仙橋路合。又數里上西天柱，幾百級，始到谷口亭。循鳥道緣石脊，則大滌中峰矣。許真君於此上昇天降，白鹿下迎，亦曰白鹿山。仙壇、丹竈瓦甓尚存，今建白鹿山房。山下有石室，洞中三穴，亦若品字，透見天日。吳天師《筠尸解》，宣城指門人藏書劍於此。石窪樽、石茶竈，皆仙家遺跡。北有蛻龍洞，峰與鳴鳳洞對，巖穴嵌巉，有羽人於洞中獲龍蛻骨，齒角皆具。又白茅洞，其門如井，下三四丈至平地，容坐二十人。再下二丈許，一竅上徹天光，境界奇絕。晉人遇一羽衣自洞中出，曰：「吾白茆先生職此久矣。」 自大滌轉南，為棲真洞，天𥯨頂狀若寶蓋，龕室幽深，亂泉滴瀝，分東西二臺。東有龍蟠跡。西一石平如碁局，白石子委其上，旁列坐石。又有石人，若仰臥狀。有龕可容數人，即大滌先生杜琛語弟子何法仁成真所也。再南為黃山，乃洞霄宮之祖。左發大滌，右發天柱，其趾長水灣，伏虎巖在焉。峻壁間若環堵之室，郭真君伏虎於此。又再南為天柱山，有三峰，此其最高者，與大滌峰敵。頂有石柱，高丈餘，圍兩抱。《名山記》稱：「天有八柱，在中國者三：一在壽陽，一在龍舒，一在此。」 舊志謂西有天目，東有天柱，壯縣之形勢者此也。山右一帶，轉石壁山、九曲嶺，屬餘杭。
康山 在縣西一里
華石山 ，在縣西二里。有洞穴在水中，深不可測。
東山 ，在縣西三里，相傳謝安高臥之地。《晉書》云：安棲遲臨安山，嘗坐石室，臨濬谷，悠然嘆曰：「此與伯夷何遠？」 山有塔院，塔影倒垂。
西山 ，在縣西三里。晉許邁永和二年，自餘杭垂霤山入臨安西山，登巖茹芝，有終老之志，上有錦野亭。
玲瓏山 在縣西十二里。兩山屹起，盤曲凡九折。上通絕頂，名九折巖。上經石門，石偃臥如榻，鐫「醉眠石」 三字，乃東坡筆，即東坡醉時高臥枕流處。二百餘步，有辛彝一株，榦竦勁。南百步有亭，下瞰百里，名三休亭。亭上石磴蜿蜒，似靈鷲韜光。山徑巨石矗峙，鐫「九折巖」 三字，亦東坡筆。東坡詩及古題詠，皆刻於上。巖前懸石泉投空。
