立之翠屏。攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖。雖一冒於 垂堂，迺永存乎長生。必契誠於幽昧，履重險而逾平。 既克隮於九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任緩 步之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。覿翔鸞之 裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。過靈溪而一濯，疏煩想於心胸， 蕩遺塵於旋流。發五蓋之遊蒙。追羲農之絕軌，躡二 老之元蹤。陟降信宿，迄於仙都。雙闕雲竦以夾路，瓊 臺中天而懸居。朱閣玲瓏於林間，玉堂蔭映於高隅。 彤雲斐以翼櫺，皦日炯晃於綺疏。八桂森挺以凌 霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳於陽林，醴泉涌溜於 陰渠。建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴 以沖天，應真飛錫以躡虛，騁神變之揮霍，忽出有而 入無。於是遊覽既周，體靜心閒，豁焉以去，世事都捐， 投刃皆虛，目牛無全，凝思幽巖，朗詠長川。爾乃羲和 亭午，遊氣高褰，法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。肆覲 天宗，爰集通仙」，挹以元玉之膏，漱以華池之泉，散以 象外之說，暢以《無生》之篇，悟遣有之不盡，覺涉無之 有閒。泯色空以合跡，忽即有而得元。釋二名之同出， 消一無於三幡。恣語樂以終日，等寂默於不言。渾萬 象以冥觀，兀同體於自然。
《白郎巖記》唐·王展
白郎巖，因神姓名也。在天台山西東扺，唐興縣三十 里。長慶四年秋，風雨不應候，土產之物，焦乾幾七八， 農人愁毒，相視不聊生。自浙東數郡咸然。縣令白餘 豐曰：「某竊長斯邑，邑人愁毒，猶吾愁毒也。」將禱於名 山，顧其遼遠，某始至時，經於曰郎巖，異狀，深黑嵬峭， 疑有神宅焉。因探其端，得《寺記》，知白郎神事。因詣法 師普耀所憩巖側，虔祝禮請。未及竟，有異物自穴出， 黑首高眶，素臆錦脊。其顧視昂昂之勢，若龍若蛇，不 驚不搖，受祀而退。其夕降甘雨，居數日，物反秀綠。自 寶曆元年，更復旱，縣令求去年之祥，召邑居客與同 往祝請。其年六月十八日，是物復自穴出，一如去年 狀，加四足焉。足呈掌爪，若欲拏矯。是夕復降甘雨。異 哉其神歟神必依山川，山川不崛，神不依焉。受祝惟 神，禱不精誠，神不歆焉。天與神通，神非真正，天不應 焉。縣令與丞，非尊官也，能一精專於下，而通天降神， 其應如射，豈細事耶？足以誨天下之慢《易》者。展適在 山野，獲同觀焉。因記其年月於巖之側。《寶曆元年八 月記》。
《劉阮洞記》宋·鄭志道
劉阮洞，其傳久矣。余竊邑於此，訪於故老，往往不知 其所在。比按圖得之，以詢護國寺僧，僧曰：「洞居寺之 東北二里，斜行出谷，隱於榛莽間，人跡罕及。景祐中， 明照大師嘗採藥，見金橋跨水，光彩眩目，有未及笄， 二女戲於水上，如劉阮所見，此水仙之洞府也。元祐 二年春，迺鑿山開道，立亭於其上，環亭夾道，植桃數」 百本，所以追遺跡，續故事也。越明年三月，寺僧報桃 盛開，并以其景物求名焉。余率縣尉郭君彥文輩，幅 巾杖藜，徜徉行歌，沿澗而上，觀綠波之漣漪，聽寒音 之潺湲，微風過之，餘韻清遠，飄飄然猶鏘環珮而朝 玉闕也。名之曰「鳴玉澗。」澗之東有塢，植桃數畦，落英 繽紛，點綴芳草，流紅縹緲，隨水而下。此昔人食桃輕 舉之地也，名之曰「桃花塢。」自塢以北，行數百步，攢峰 疊翠，左右迴擁。中有澗流，隨山曲折，而遊人之道從 之。水窮道盡，則有潭淵澄可鑒，群山倒影，浮碧搖蕩。 中有洞門，潛通山底，其深不測。此寺僧見金橋之地 也，名之曰「金橋潭。」潭之南滸，水淺見沙，中有盤石三， 不沒水者數寸，可坐「以飲。自上流盃，必經三石之間， 俯而掇之，如在几案。」此群僊會飲之地也，名之曰「會 仙石。」據石之端，仰而視之，三峰鼎峙，峻極雲漢，寒光 襲人，虛碧相映，危崖蕩花，紅雨散亂。其東峰則孤聳 峭拔，上有雙石，如綰鬟髻，名之曰「雙女峰。」其兩峰則 壁立千尋，上連巨嶽，朝陽方升，先得清照，遂名之曰 「迎陽峰。」其中峰以雙女、迎陽為之輔翼，群山之翠合 而有之，名之曰「合翠峰。」三峰之間，林麓疏廣，草石瑰 異。左連瓊臺、雙闕之山，右接石橋、合澗之水，採芝茹 朮，擷翠佩芳，杖履輕而白雲隨，笑語高而山谷應。倏 然而往，直欲跨雙鳧，御清風，而不知塵境之卑蹙也， 名之曰「迷仙塢。」自塢以出，至於迎陽峰下有石偃於 山腹，廣袤數丈，因結亭於其上。前臨清流，瓦影浮動， 魚跳圓波，光弄樽俎。浮盃之跡，顧指在目，遂名之曰 「浮盃亭。」是日也，天氣清明，東風和暢，巖端過雨，疏雲 留日。余與諸君攜茵席，挈壺觴，上登崔嵬，下弄清淺。 流觴藉草，惟興所適。山殽野蔌，具於臨時。膾靈溪之 鱗，茹金庭之蕨，無備具之「勞也；掛衣長松，落帽幽石， 帶慵則披衣，履倦則洗足，解襟漉酒，玉山自頹，無衣 冠之束也。意所欲飲，命樽注之，一引而盡，量窮則止， 無鐘鼓之節也。酒酣浩歌，聲振林木，音無宮商，惟意 所適。樵夫牧豎為之捫高崖，履危石，荷柯依策而視 之，彼烏知其非劉氏之子，阮氏之孫？厭洞府之未廣， 而復為山」間之遊乎？既而夕陽西傾，暮煙四塞，洞天
