欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千四十三卷目錄
福州府部藝文一
福州南澗寺上方石像記 唐歐陽詹
道山亭記 宋曾鞏
虛心堂記 林岊
龍門三灘記 黃幹
高蓋山記 張世南
遊方廣巖記 前人
百丈山記 朱熹
永濟橋記 元林仰節
遊上林記 吳海
遊黃巖記 前人
遊鼓山記 前人
水木青華亭記 明王英
永福山水記 曹學佺
古田縣築城記 羅榮
職方典第一千四十三卷
福州府部藝文一
《福州南澗寺上方石像記》唐·歐陽詹
「萬物闐闐，各由襲沿。無襲無沿，而忽以然，苟非妖恠， 寔為珍慶。」斯《石像》者，其珍慶歟始，孕靈韞質，兆朕未 見，則峨峨巨石，巖峭山立，鎮郡城之前阜，壓蓮宮之 上界，海若鞭而莫動，天將泐而終固。皇唐天寶八年 五月六日清晝，忽騰雲旁湧，驟雨交集，驚飆環駭，匉 訇杳冥，雄雄者雷，騞然中震，逆火噴野，大聲殷空，岑 嶺𨇾跜，潭洞簸蕩。須臾風雨散，雷雲收，激劈輪囷，斬 焉中闢。南委地以梯落，北干霄而碣樹，不上不下，不 西不東，亭亭厥心，隱隱真像，三十二相具，八十種好 備。列侍環衛，品覺有序，莊嚴供養，文物咸秩。融然慈 面，儼矣儀形，似倚雪山而授法，如開月殿以趺坐。異 矣哉！不曰博聞乎？未聆於既往；不曰「多智乎」，罔測其 所來。且物之堅，莫堅於石，況高厚廣袤，又群石之傑， 一朝瓜剖，中有雕琢。其為造石之初，致有相以外封 乎？其為有石之後，入無間以內攻乎？噫，不可以人事 徵試，請以神化察巍巍。釋氏發揮道精，其身既傾，其 神不生。等二儀以通變，齊四大而有力。教於時有所 頹靡，人於教有所忸怩，則為不可思議，以喣以吹，故 示此無跡之跡，難然之然，俾知其我存存，入我之門。 《經》曰：「千百億化身」，蓋隨感而應。茲身者，則千百億之 一焉。昔諸佛報現，皆託於有命，有命則有生，有生則 有滅。曷若因其不朽之物，憑乎不動之基，形既長存， 法亦隨是。與夫為童兒而出世，假長者以來化。元元 之徼，則雖一，永永之利則不侔。不可以禮足而悔罪， 寄形以安樂，予則求福不回者，焚香跪仰，或從釋子 之後，故為巉巉之餘仞，聊書其所由來。貞元六年七 月十五日記。
《道山亭記》宋·曾鞏
閩故隸周者七，至秦盡其地，列於中國，始并為閩中 郡。自粵之太末與吳之豫章為其通路。其路在閩者， 陸出則阨於兩山之間，山相屬，累數驛迺一得平地， 小為縣，大為州。然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣 緪，或乖崖如一髮，或側徑鉤出於不測之谿，上皆石 芒峭發，擇，然後可投步，負戴者雖其土人，猶側足然 後可進，非其土人，罕不躓也。其谿行則水皆自高瀉 下，石錯出其間，如林立，如奔騎，滿野千里，下上，不見 首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若 蚓結，若蟲飛，其旋若輪，其激若矢。舟泝沿者投便利， 失毫分輒破溺。雖其土長川居之人，非生而習水事 者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。漢嘗處其 眾江淮之間而虛其地，蓋以其境多阻，豈虛也哉？福 州治候官，於閩為土中，所謂閩中也。其地於閩為最 平以廣，四出之山皆遠，而長江在其南，大海在其東。 其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬 於門庭。麓多傑木，而匠多良能，人以屋室鉅麗相矜， 雖下貧必豐其居，而佛老子之徒，其宮又特盛。城之 中三山：西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山。三山者 鼎趾立其附山，蓋佛老子之宮以數千百，其瓌詭殊 絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿、直昭文館程公為是州， 得閩山嶔岑之際，為亭於其處，而山川之勝，城邑之 大，宮室之榮，不下簟席而盡於四矚。程公以謂「在江 海之」上，為登覽之觀，可比於道家所謂蓬萊、方丈、瀛 洲之山，故名之曰「道山之亭。」閩以險且遠，故仕者常 憚往。程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘 其遠且險，又將抗其思於埃壒之外，其志壯哉！
《虛心堂記》林岊
永陽壯邑也。其溪清遠而湍駛，山峻拔而深鉅；其井 里蓊薈，其民物繁夥，簪纓星羅，絃誦風行，髫齔有文， 農工知義，蓋古謂易治難服者。顏侯叔介治其邑之 明年，今丞相岐國公達其政於天子，天子嘉而將顯
