二十卷，詩云：「鑄金像出開元末，檢玉書藏景德間。今鑄像、御書俱廢，咸通塔獨存。」 郡人鄭懷魁《鯨音樓》詩云：「突兀飛樓迥入雲，華鐘高鈕結重棼。前朝款識千年物，上界舂容四地聞。法鼓月明朝共發，梵香霜落夜初分。可堪清響龍天近，縹緲時招鸞鶴群。」
凈眾寺 在府治西北。寺殿東向，左枕日華峰，右挹滿月池，後倚保福山，前望石壁洞。梁貞明二年本州刺史王延缸建，為祝聖道場。初名保福寺。《傳燈錄》：如從展、清豁，皆保福僧也，後兼凈眾入焉，稱保福凈眾禪寺。端平甲午加「萬壽」 二字，宋虛齋趙以夫立，知院陳貴誼書。元至正間重修。寺舊有宋御書閣，在佛殿東南隅。藏祥符御書，今廢。惟「佛光屏」 猶宋製云。內有王審知祠，又有三教堂。
法濟寺 ，在開元寺之右。南唐保大十一年，刺史林侁建。普利隆壽院，在凈安峰之麓。宋乾德六年，守帥留從願移建於隆壽山之西，改院為寺。祥符八年，守王冕奏改今名，屬五大剎之一。元元貞間，開元重建，以隆壽、法濟兼稱。至正二十七年，陳友定取漳州，改城，截寺於外，僧閒極、覺聰等，請羅氏故宅重建。龍溪林弼《記》所謂「羅氏辛勤十年，以成此室，一旦化大覺之宮」 也。明洪武十五年，改軍儲倉，以靖安、水陸二院別為之。嘉靖四十一年，改參將府，別築寺於開元之右。
南山寺 在南廂通津橋南之右。唐建。宋乾德六年，刺史陳文顗重建。初名報劬院，後改曰崇福。宋郡守章大任扁曰「南州法崛。」 當郡治丁火之位，有所興造，則郡多火災。而山椒尤不宜亭榭，屢年多驗。崇禎間，郡人王志道倡建鐘鼓樓，識者謂城內必多火災，且有寇亂，已而果驗。後毀之，而亂果平。舊有羅處約撰碑，江南，徐鉉篆額，今碑廢。
龍山寺 在郡北二十六都。宋五「大剎」 之一。山明水秀，今頹廢。
普賢寺 在城外西廂。宋太平興國三年建。萬善寺 在郡南橋之南。順治壬辰，鄭成功以眾數萬圍城，守將堅守數月，食盡，餓死者七十餘萬人。圍解，僵屍滿城，暴骨遍野。郡人李曜宗募僧聞曉收拾火化，作三大塚埋之。建「萬善庵」 以主其事。觀察周亮工為之記。康熙五十二年，知府魏荔彤改為萬善寺。
元妙觀 在城西隅。唐祀老子為開元觀，隨州治於漳浦。貞元二年，徙州治龍溪。十二年，刺史李登乃奏移觀今所。宋大中祥符元年，詔天下立天慶觀，又建聖祖殿，祀趙真君為祖元。元貞間，改今名，祀老子如故。
塔口庵 在北門內。元陳友定陷城，羅良巷戰於此，立塔以鎮。
木綿庵 在府城南二十里木綿鋪。明俞大猷立碣，書：「朱鄭虎臣誅賈似道於此。」 似道在朝時，有術者言平章不利姓鄭，人因此，每朝士鄭姓者，多困抑之。武學生鄭虎臣登科，輒以罪竄，後遇赦得還。似道喪師，謫循州，陳靜觀諸公欲置之死，乃假鄭虎臣以武功大夫押往，為虎臣凌辱百端，求死不能。至漳州木綿庵病篤泄瀉，踞虎子欲絕。虎臣知其服腦子求死，乃云：「好教祇恁地死。」 遂鎚數下而殂。元人湯益弔似道詩云：「檀板敲殘月下花，過牆荊棘刺簷牙。指麾已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪。破屋春歸無主燕，廢池雨產在宮蛙。木綿庵外尤愁絕，月黑更深聞鬼車。」 其庵已毀，今鄉人募修之。按：此與正史稍異，見《蔣子正山房隨筆》。
漳浦縣
興教寺 在縣署北僊雲坊，為祝聖所。唐景福元年僧智圓建。中有方丈、法堂、鐘鼓樓、談空亭、古泉精舍，制頗宏敞。庭中東西兩石塔，刻佛咒其上，字久磨滅不可辨。山門外小石塔二，談空亭外有石碑二。宋嘉定間僧無授重建。元延祐間僧玉峰修之。明時僧法傳、道讓、雲山、如高各相繼重修。
應城寺 在治東南桂林坊。宋熙寧間建。元祐二年，僧無叟修。明時，僧寶海、宗源、性欽相繼重修。明季兵燹後，僧普聞修之。
羅漢寺 在縣威惠廟之朿。宋治平乙酉，有牧童於寺側沉睡，《既覺，識詩》一首云：「殿前古木分青翠，日出林巒照梵宮。訪主不逢童子睡，且回龍馬寄詩蹤。」
崇真觀 在治西朝天坊。初在西門外，邑人謝重暉等募建。紹興間，縣丞雷光胄增拓之，為《祝》。
