Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 147 (1700-1725).djvu/101

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子者,有若附庸者,有若娣姒者。若禹會塗山,武巡牧 野,千同百會,紛處麾下。六合澄靜,中流迴睨,莽莽蒼 蒼,纖藹不翳。太陽望舒,出沒其間,萬頃咸沸,強而名 之「為巨澤,為長川,為水府,為大淵。縱之不踰,跼之不 卑。乍若賢人,以重自持。誘之不前,犯之愈堅。又若良 將,以謀守邊。澎澎濞濞,浩爾一致。又若太始,未有名 義。沖」沖漠漠,二氣交錯,又若混沌,凝然未鑿。此乃方 輿之心胸,溳海之郛廓也。三代之前,其氣濩落,浩浩 滔天,與物迴薄,滅水襄陵,無際無廓。二帝降鍳,巨人 斯作,乃命元彝,授禹之璣,隧山湮谷,滌源暢微。然後 若金在鎔,若木在工,流精成器,夫何不通?是澤之設, 允執厥中,既巽其性,遂得其正。有升有降,「有動有靜。」 曰:「升降動靜,可得聞乎?」曰:「水之性,非圓非方,非柔非 剛,非直非曲,非元非黃。劃象為坎,本乎羲皇。外婉而 固,內健而彰。降而復姤,升而復張。其靜處陰,其動隨 陽。六府之甲,萬化之綱。式觀是澤,乃知天常。若乃四 序之變,九夏攸處。烘然而炎,沸然而煮。群物鴻洞,爍 為隆暑。澤之作,欣然其容。若去若住,若茹若吐。靈趨 恠覲,杳不可睹。蒸之為雲,散之為雨,倏忽萬象,如還 太古,真可嘉也。若乃秋之為神,素氣清泚,肅肅翛翛, 群籟四起。澤之動,黝然其姿,若挺若倚,若行若止。《巽 宮》《離離》,為之騰風;蒼梧崇崇,為之烘雲。四顧一色,黯 然氤氳,其聲瀰瀰,若商非商,若徵非徵。東湊海門,一 浪五千里,又足畏也。言其狀,則石然而骨,岸然而革, 蒸然而榮,洚然而脈。有山而心,有洞而腹。有玉而體, 有珠而目。穹鼻孤島,呀口萬谷;臂帶三吳,足跬荊巫。 或跂然而望,或翼然而趨。彭蠡夢澤,詎可云乎?」曰:「澤 之態已聞命矣。」「水之族將何如?」曰:「大道變易,或文或 質,沉潛自遂,其類非一。或被甲而邅,或曳裙而圓,或 禿而跋,或角而蜿,或吞而呀,或呿而牙,或心之以蟹, 或目之以蝦,或修臂而攘,或橫騖而疾,或髮於首,或 髯於肘,或儼而莊,或毅而黝,彪彪玢玢,若太虛之含 萬彙,各循其生而合於群者也。」曰:「若神之資,其品何 如?」神曰:「清矣靜矣,麗矣至矣,邈難知矣。肇於古有所 未達,形於今有所未察,非希非彝,合其心於自然,然 後上天入地,三根六況,水居陸處,夫何不燭?彼鞚鯉 之賢,轡龍之仙,乃吾之肩也。其餘海若天吳,陽侯神 胥,齪齪而遊,曾不我儔。」臣又問曰:「《易》稱『王公設險』,是 澤之險可以為固,而歷代興衰,其義安取?」曰:「天道以 順不以逆,地道以謙不以盈。故治理之世,建仁為旌, 聚心為城,而弧不假弦,矛不假鋒,四海以知而大同」, 何必恃險阻,據要衝?若秦得百二為帝,齊得十二為 王,其山為金,其水為湯,守之不義,欻然而亡。水不在 大,恃之者敗;水不在微,怙之者危。若漢疲於昆明,桀 困於酒池,亦其類也。故黃帝張樂而興,三苗棄義而 傾,則知洞庭之波,以仁不以亂,以道不以賊,惟賢者 「觀之而後得也。」於是盤桓徙倚,凝精流視。罄以辭對, 倏然而悔。

《楚懷王論》
陳埴

楚。懷王之立也,天將以與漢乎?懷王之死也,天將以 亡楚乎?夫懷王,項氏所立,此宜深德於項。今觀懷王 在楚,曾無絲粟之助於楚,而屬意於沛公。方其議遣 入關也,羽有父兄之怨於秦,所遣宜莫如羽者,顧不 遣羽而遣沛公,曰:「吾以其長者不殺也。」沛公之帝業, 蓋於是乎興矣。至其與諸將約也,曰:「先入關者王之。」 沛公先入關,而羽有不平之心,使人致命於懷王,蓋 以為懷王為能右己也。而懷王之報命,但如約而巳。 以草莽一時之言,而重於山河《丹書》之誓,羽雖欲背 其約,其如負天下之不直何?是沛公之帝業,又於此 乎定矣。夫項氏之興,本假於王,楚之遺孽,顧迫於亞 夫之言,起民間牧羊子而王之,蓋亦謂其易制無他, 而豈料其賢能如是耶?始而為項氏之私人,而今遂 為天下之義主;始以為有大造於楚,而今則視羽蔑 如也。則羽此心之鬱鬱悔退,豈能久居人下者?自我 立之,自我廢之,或生或殺,羽以為此吾家事,而不知 天下之英雄得執此以為辭也。故自「三軍縞素」之義 明,沛公之師始堂堂「於天下,而羽始奄奄九泉下人」 矣。懷王之立,曾不足以重楚;而懷王之死,又適足以 資漢。然則范增之謀,欲為楚也,而祇以為漢也。嗚呼! 此豈沛公智慮所能及哉?其所得為者,天也;此豈范 增、項羽智慮之所不及哉?其所不得為者,亦天也。

《湖廣總志序》
明·徐學謨

初,都御史賢言:「荊故介天文,南離正位,自雲陽氏肇 都沙丘,世次綿邈,赫然列於神明之冑,上古之記詳 矣。逮荊降為楚,即不與中國會盟。乃《墳》《典》《丘》《索》之書, 獨其國人能識之。《左史》檮杌,義比《春秋》,施及後代,厥 有雞次之典,爰載憲令。鐸氏之徵,用鏡成敗。即仳離 劻勷之際,其臣猶間關負戴,保之勿斁,若天球河圖」 然此楚文獻之所從來也。秦亡論已,漢、魏而下,遼逖 千祀。自正史外,若《襄陽耆舊》《楚國先賢》《荊楚歲時》《長 沙》《岳陽風土》暨《荊州》《湘中江行》諸傳記,遞有撰述,森