襄陽府部紀事

《府志》：「仲山甫，宣王時賢臣，封侯於樊，今樊城是也。王嘗使山甫出使諭王之德意於四方，乃城東方以定齊邑。尹吉甫作《蒸民》詩送之。」

《春秋》：「穀伯綏」，周同姓，以伯爵封穀保世昌後。自漢以來，邑人立廟穀山祀之，遇水旱禱之輒應。

齊王使淳于髡獻鴿於楚襄王，至宜城，放其鴿，乃揭空籠往見於王曰：「臣不忍鴿之渴，出而飲之，俄飛去。臣欲死，恐人議王以鳥獸之故，令士自殺，買而代之，是欺王也。」楚王曰：「齊有信臣若此。」乃厚賜而歸。後人名其放鴿之地為善謔驛，驛西北有髡墓。《舊志》以髡嘗仕楚，卒於宜城。

漢高祖三年，襄郡大水溢，千里外，流至四千餘家。漢元康四年，襄陽南郊獲白鹿威鳳。

《後漢書光武本紀》：「建武三年冬，幸舂陵，祠園廟，置酒舊宅，大會故人父老。十一月乙未，至自舂陵。涿郡太守張豐反。四年二月，遣右將軍鄧禹率二將軍朱祐、祭遵，與延岑戰于武當，破之。」〈註〉光武舊宅在今隨州棗陽縣東南，宅南二里有白水焉，即張衡所謂「龍飛白水」也。

十七年冬十月甲申，幸章陵，修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅，相與語曰：「文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳，今乃能如此。」帝聞之，大笑曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。」乃悉為舂陵宗室起祠堂。

《習融傳》：「融，襄陽人，子郁字文通，拜侍中。光武幸犁丘，與帝俱夢見蘇嶺山神，帝封郁襄陽侯，使立蘇山神祠，刻二石鹿，夾祠前神道，百姓謂之鹿門廟。」

《杜根傳》：「根字伯堅。永初元年，鄧后臨朝，權在外戚，根以安帝年長，宜親政事，乃與同時郎上書直諫。太后大怒，收根等，令盛以縑囊，于殿上撲殺之。執法者以根知名，私語行事人，使不加力。既而載出城外，根得蘇。太后使人檢視，根遂詐死。三日，目中生蛆，因得逃竄，為宜城山中酒家保積十五年。酒家知其賢，厚敬」待之。及鄧氏誅，左右皆言根等之忠，帝謂根已死，乃下詔布告天下。根方徵詣公車，拜侍御史。或謂根曰：「往者遇禍，天下同義，知故不少，何至自苦如此？」根曰：「周旋民間，非絕跡之處，邂逅發露，禍及知親，故不為也。」

《龐德公傳》：德公，襄陽人，初隱居峴山之南，未嘗入城府，躬耕田里，夫妻相待如賓，琴書自娛，睹其貌者肅如也。荊州牧劉表往候之，謂公曰：「『夫保全一身，孰若保全天下乎』？公笑曰：『鴻鵠巢於高林，暮而得所棲；龜鼉穴於深泉，夕而得所宿。但各得其棲宿而已。每釋耕於隴上，妻子耨於前，表詣而問曰：『先生若居畎畝，不肯當祿，何以遺子孫乎』』？」公曰：「時人皆遺之以危，今獨遺之以安，雖所遺不同，亦不為無所遺也。」表乃嘆息而去。後遂攜其妻子登鹿門山，託言採藥，因不知所在。

《劉表傳》：「初平元年，孫堅殺荊州刺史王叡，詔以表代之。時江南宗賊大盛，又袁術阻兵，屯魯陽，表不得至，乃單馬入宜城，請南郡人蒯越、襄陽人蔡瑁與共謀畫。乃使越誘殺宗賊，而江夏賊張虎等據襄陽，又使越與龐季說降之。江南平，諸守令聞表威名，多解印綬去，表遂理兵襄陽，以觀時變。」

《府志》：「劉表在襄陽，登章山眺矚，見山岡不生百草。王粲曰：『是古塚。此人在世服礬石，葬而石生熱，蒸出在外，故莽木焦滅。即令發看，果得大墓，內有礬石滿塋。獻帝二十四年秋八月，大霖雨，漢水溢。漢中將關羽攻操將曹仁，擒于禁於樊，遣別將圍呂蒙於襄陽，遂取襄陽。先主表羽為襄陽太守，襄陽至是始為郡。襄』」陽男子張嘉、王休得玉璽於《漢水，獻先主》。

漢彭娥時遭亂，娥方出汲，聞賊至，棄汲器走還，與賊敵。賊縛娥出溪邊，將污之。溪邊有峭壁，娥呼曰：「皇天有神否？我豈受污于賊奴。」遂以頭觸石者再，山忽開數丈，娥即趨入。賊急逐之，山復合，賊皆壓死，娥遂不知所在，遺汲器化為石，形似雞。山曰石雞山，潭曰女娥潭。

《晉書鄧遐傳》：「遐字應遠，勇力絕人，當時方之。樊噲守襄時，城北沔水中有蛟，常為人害。遐遂拔劍入水，蛟繞其足，遐揮劍截蛟流血，江水為之赤，因名曰斬蛟