弟子舉眼見千里外物，亦不能久也。其務魁時，以器 盛水，著兩肘之間，噓之，水上立有赤光，起一丈。以此 水治病，病在內飲之，在外者，浴之立愈。後入崆峒山 合丹，白日昇天而去。
淳熙間，有王道人來復州僦店賣卜，每日所得不及 百錢，往往持金錢許鬻於肆。鋪匠訝而扣之，對以「蜀 中貴人相酬者」，疑弗信，陰約儕輩密覘之。郡城南有 河，王度橋直西行，穿蘆林，坐岸滸，以絳囊縛釣綸上， 擲水中。少焉舉綸則碎金色，已粘著囊外，旋以鵝翎 掃至幅紙上，如是十餘反，乃歸。群匠驚訝，躡踵詣旅 店，復問對如初，始以向所見告。王笑曰：「吾非挾此技， 此蓋吸金藥也。大抵水非得金不能滯滀，故有水處 必有金。子母相生之理，誠不可誤。今篋中所餘猶數 兩，明旦當分遺諸君，但如我法試之，慎物為婦人雞 犬所敗。」群匠大喜。及明，詣旅店，主曰：「道人五更起算 僦直策杖去矣。」
有江叟者，善吹長笛，能作《龍吟》。後適閿鄉，至盤豆館
道旁大槐下醉寢，夜見一人數丈曰：「將謂槐畔鋤魔，
乃是瓮邊畢卓。」遂敲槐曰：「荊山館中二郎來看大兄。」
便聞槐上有人下來與語。明至荊山館中，見庭槐十
圍，疑附神物，乃曰：「某好道不逢師，樹神有靈，乞與指
教。」神曰：「但入荊山求鮑仙師，必獲度世。」叟入山，果遇
仙師，令叟吹笛，一氣清逸，五音激越，驅泉迸出。《別鶴
行》。
槁葉辭柯，輕雲出岫。仙師曰：「子之藝至矣。但所
吹者竹笛，今贈子美玉笛，吹三年一洞龍必持水丹，
吞之便為水仙，無賴吾藥，蓋子有琴高之相耳。」叟後
三年，岳陽寺樓吹笛，有龍化為人，持丹而來。叟餌之，
遂變童顏，入水不濡。
有士子於漢江峽石阻風，吟詩曰：「卜得上峽口，秋來 風雨多。」久未之續，空中忽云：「江陵一夜雨，腸斷《木蘭 歌》。」建隆初，有人泊舟巴峽，夜聞人詠曰：「秋徑填黃葉， 懸崖露草根。猿聲一叫斷，客淚數重痕。」通宵凡吟百 篇。
宋新羅僧居京山新羅泉。一日語眾欲歸，忽一人止 之。僧言：「思故鄉水耳。」其人指地，泉即湧出，味同故鄉。 僧又言：「思故鄉魚。」其人復指水得魚，魚形皆纖細，色 斑目赤。僧遂留，卒得禪旨。其泉可以溉田，民多便之。 《清剖禪師》，郢州興陽僧。在太陽作園頭，種瓜次，陽問： 「甜瓜何時得熟？」師曰：「即今熟爛了也。」曰：「揀甜底摘來。」 師曰：「與甚麼人喫？」曰：「不入園者。」師曰：「未審不入園者 還喫也無？」曰：「汝還識伊麼？」師曰：「不識。雖然不識，不得 不與。」陽笑而去。
楊道人者，不知何許人。宋宣政間，寄跡於朱司戶家 數年，落魄不羈，狂飲自如，朱未嘗少厭。一日酒酣曰： 「我辭世矣。」不疾而逝，葬之山中。後二年，朱往京師，忽 遇於通衢，言笑如舊。朱詰其所以，不言而去。朱歸，啟 棺視之，則空函也。
王武功寓郢州，雇一僕名山童。王生子，以賈某妻為 乳母。未幾，山童忽去。後王赴調臨安，忽遇之於江上， 童見王致拜，王謂之曰：「汝服事我十月，何不告而去？」 山童謝曰：「我鬼也。恰恨後母乳母是亦鬼，怕我泄漏， 百般捃摭相排陷，只得避之。」語訖辭去。王深憂其子， 不俟注擬，遽還家，與妻言其事，即呼乳母抱兒出，王 取兒付，妻撫惜之，謂嫗曰：「山童說汝是鬼，如何？」嫗拍 掌趨入廚下，奄然而沒。
郡城西北五十里曰朱家埠，有喬安寺，相傳為五代 時所刱。其地有大樹，頗作怪，為害地方忽有西僧至， 乃伐其樹為佛，因以建寺，怪遂絕。
郢州漁人擲網於漢水，舉之覺重，得一石，長尺餘，圓 直如斷椽，細視之，乃群小蛤，鱗次相比。以物拂拭其 一端，得書一卷，乃唐天寶中所造《金剛經》，題誌甚詳， 字法奇古，其末云：「醫博士攝比陽令朱均施。」比陽乃 唐州屬邑，不知何年墮水，首尾略無沾濡。居民李孝 源寶藏其書，蛤筒復養之水中，客欲見，則出以示之。 孝源感其異。因捐資寫經一藏。於郢州興陽寺。特為 莊巖。
竟陵掾劉諷夜投空館，有二女郎至，歌曰：「明月清風， 良宵會同。星河易翻，歡娛不終。綠尊翠杓，為君斟酌。 今夕不飲，何時歡樂。」忽有黃衣人曰：「婆提王屈，良子 速來。」女郎皆起。明日，拾得翠釵數雙。
明洪武十三年，既徙當陽縣治還舊，其萬城磚石移 修湘獻王府，毀至北門，忽有異蜂數十萬，螫人爭射 不止，眾懼而罷。或謂「此乃高氏舊城，其上有關侯廟， 神所憑云。」今北城《門甍》尚存。
三女橋有崔公祠。弘治中，有人自蜀中來，遇姓崔人 寓書一函曰：「余有宗人住京山三女橋，幸為達之。」其 人既至，取書置懷中，就橋下濯足。忽昏眩假寐。夢至 一宇，甚潔飾，老叟數人，迎客極恭，其人具以書呈。少 頃，其人寤探懷中書無有矣。
鄒蓮，隨父傑令廣通時，嘗謁廣通神廟，見土偶侍女， 心動。其夕女入寢室與蓮昵，自後不絕。比歸京山，女
