勒之堅珉，垂諸永久，庶幾古存羊識禮之意也。」嗚乎， 予文豈是存禮哉？予嘗讀《儀禮》《禮記》而知其說。古者 卿士大夫之射也，必先行鄉飲酒之禮，所以明長幼、 教和敬也。觀所謂拜至、拜洗、拜既，則敬之至也；請安、 請坐、旅爵，則和之至也。和敬之教行，長幼之序，明身 修家齊而國治天下平也。故孔子曰：「吾觀于鄉而知 王道易」者，此也。予奉璽書督學湖湘，痛古制不復下 車，首圖是舉。聞西江康齋吳先生謀明是禮以教郡 縣，予遣兩生從九江學之以歸，即命有司築亭圃，置 射器，俾諸生朔朢肄習之。不二年間，亭圃有鞠為蔬 園者，其肄習可知已。使得如綰者數十輩，分布湖南 郡縣，亭圃必不蔬園也，飲射必不虛文也，何謂「古禮 不可復哉？夫復古非徒持弓執爵，復其儀文而已，亦 惟復其禮樂和敬，斯不負古先王之意。」此又諸生之 責也，予與綰之望也。
《竟陵泮水呈祥賦》〈并序〉游文聚
「天啟辛酉二月，若有佛自東來，蜿蜒于學宮之樹杪，既而泮池水湧丈餘，紅光燭天，鳧鯉自水中飛入櫺星門者，不可數計。其底似金獅子形。經日，水如山立不散，見者莫不駭愕。」 次年，劉公必達會試第一，王公鳴玉同榜入翰林，改諫垣，人傑地靈，其驗云。
「惟天啟之御極，屬辛酉之仲春，遵祖宗之功令，值三 載之賓興，慶玉衡之起運，誕發祥于景陵」，有神物之 自天，乘雲氣以東來，忽風生于蘋末，乃如輪而如頹， 方蜿蜒于宮樹，復還遶于庭階。俄而泮池水湧，騰起 百丈，紅光糾結，永日如嶂。其閃閃也如日，其團團也 如蓋，其旋轉也如轂，其瀠繞也如帶。隱隱隆隆，奇奇 怪怪，變幻翕忽，莫可名態。予時挾策往觀，喟然嘆曰： 「有是哉！是物之顯異也。豈楚王之濟江，浮萍實于水 濱？豈交甫之適野，弄遺珠于漢津？豈陽侯之奮怒，鼓 白波於洞庭？豈天吳之作祟，仍洪水于襄陵。而胡為 乎海水之蜃樓，潛泣珠之鮫人？若錢塘之舞潮，迎胥 濤之巨神。如銀漢之倒瀉，高掛于碧」雲；如黃河之下 注，震撼於龍門。如江海之翻瀾，搖天而盪日；如瀑布 之飛泉，濺珠而噴玉。顯龍宮於《海藏》，現水怪於燃犀。 而予不覺銀海生花，五色無主；形神俱喪，舌強欲吐。 恍忽之間，若有所諭。神雖不言，默示以意。若謂：「子既 素稱夫涉獵，胡不追憶夫睹記。虎嘯而風生，龍興而 致雲；雨零而礎潤，蛛網而喜臨，燈火爆而得錢財。乾 鵲噪而至行人，里社鳴而聖人出，黃河清而聖人生。」 「河出圖，洛出書，兆文明之瑞；而麟遊郊，鳳儀庭，顯至 治之徵。」茲者天道之著象，夫豈虛幻而難憑？當必有 異人焉，鍾扶輿之間氣，萃光岳之精英，振文瀾于學 海，漱芳潤于詞林。行且開兩間之泰運，沛八表之甘 霖，調「元氣于玉燭，轉日轂于崑崙。勒鴻名于鼎彝，豎 駿業于無垠。倘謂予言之未信，請以俟夫來春。」既而 劉君必達，以會元而及第；王君鳴玉，以諫議而顯名。 喜天道之不爽，爰走筆而特書，以自附于斯文。
安陸府部藝文四〈詩〉
《遊僊詩鬼谷洞作》晉·郭璞
青谿千餘仞，中有一道士。雲生梁棟間，風出窗戶裏。 借問此阿誰，云是鬼谷子。翹跡企�陽，臨河思洗耳。 閶闔西南來，潛渡魚鱗起。靈妃顧我笑，粲然啟玉齒。 蹇修峕不存，要之將誰使？
《代陽春登荊山行》宋·鮑照
旦登荊山頭，崎嶇道難遊。早行犯霜露，苔滑不可留。 極眺入雲表，窮目盡帝州。方都列萬室，層城帶高樓， 奕奕朱軒馳，紛紛縞衣流。日氛映山浦，暄霧逐風收。 花木亂平原，桑柘盈平疇。攀條弄紫莖，藉露折芳柔。 遇物雖成趣，念者不解憂。且共傾春酒，長歌登山丘。
《石城樂》〈六首〉臧質
《唐書樂志》曰：「《石城樂》者，宋臧質所作也。石城在竟陵，質嘗為竟陵郡，於城上眺矚，見群少年歌謠，因作此曲。」
生長石城下，開窗對城樓。城中諸少年，出入見依投。
又
陽春百花生，摘插環髻前。�「指蹋忘愁」，相與及盛年。
又
布帆百餘幅，環環在江灣。執手雙淚落，何峕見歡還。
又
大艑載三千，漸水丈五餘。水高不得渡，與歡合生居。
又
聞歡遠行去，相送方山亭。風吹黃蘗葉，惡聞苦離聲。
又
莫愁在何處。莫愁在城隈。艇子打兩槳。催送莫愁家
