蓑。房旦夕而長鬚。庶幾其猶可指蹤歟。粵元元之黠 祕，實上真之蠡良。功留跡隱，用彰體藏。暫閃屍而可 即，忽希夷其難方俶？使夫人主常伯，若虞初之小吏； 騑驄衣黃者二十餘霜，卒莫得其要領。徒文繡乎土 木，而宮室乎陵岡。於戲！皇哉明哉，明哉皇哉！亂曰：「因 天成人，合乃神兮。虛有實無，眾則愚兮；靈寵光艷，趣 則驗兮。岑牢往祀，嚇來世兮。當心者真」豈必�兮。「彼 美洸洸」，永無�兮。
《仲宣樓記》前人
自王粲、仲宣依劉表於荊州作《登樓賦》，而江陵有仲 宣樓，後襄陽有樓亦曰「仲宣。」而友人襄少史周紹稷 至自修楚乘還斷，以屬之襄陽，其詞甚辯，而其旨以 劉表始至宜城，用二蒯、蔡瑁計，討平諸賊，北據漢川， 以臨中土，幾十五年，而其子琮始降曹氏。蓋終始不 離襄陽，而江陵特其支郡。仲宣之依表為幕下參佐， 以共朝夕，不應去襄陽而登江陵之郡樓也。然劉良 注茲賦，猶以為江陵，而盛弘之《荊州記》則直以為當 陽。其所稱陶牧《昭丘》云：「江陵西有陶朱公冢，其碑云 是越之范蠡。又當陽東南七十里，有楚昭王墓，登樓 則見之。」按《張華志》稱范蠡葬南郡之華容，又云：「濟州 平陰東有陶山，山有陶朱公冢。」則所謂「陶牧」者未必 確，而楚昭王避吳去郢，北徙郡為襄州之樂鄉，其所 謂昭丘者亦未必不在襄之近境也。賦又云：「倚曲沮 之長洲」，《注》引《地理志》漢水房陵東山，沮水所出。今房 陵實為襄境邑，而沮水至郢入江，故不走江陵道。然 酈道元謂沮水南逕麥城西，又南逕楚昭王墓東，對 麥城，而據此賦語為証，則仲宣之所登者一，而後人 之所擬者三。其《在襄陽》，去賦事辭稍遠，而於理為近 也。夫《襄陽》之必為仲宣，與江陵之必不為仲宣，吾固 不暇論其詞之媺稱於後世。若士衡兄弟之所筆，亦 無足以容吾贊。獨怪當仲宣時，天下半糜爛於戈戟， 其可借而托足者獨荊州，而幽憂感愴之極，自謂其 身莊舄而心鍾儀，若有羨於求群之獸與舉翼之鳥。 豈以景升之將阽，而荊社之不永歟？迨其一說琮而 歸操。甘為其用事之掾，而內艷其所從之神武，遂忘 先太尉、司空之所以相漢。其於辭，蓋不以風而以頌 矣。然則仲宣之所為懷思故土也，非故國與故主也。 遊者仰而國，俯而家，即欲有撰述以鳴熙代之盛，而 附於《登高能賦》之義足矣，固不必以仲宣輕重也。
《自均州繇玉虛宿紫霄宮記》前人
規均州城而半之，則皆真武宮也。宮曰「淨樂」，謂真武 嘗為淨樂國太子也。延袤不下，帝者居矣。真武者，元 武神也。自文皇帝尊寵之，而道家神其說，以為修道 於武當之上，而宮其巔山之勝，既以甲天下，而神亦 遂赫奕，為世所慕趨。春三月望，余晨過淨樂，憩紫雲 亭。少時出南門二里許，乃行田間，兩山翼之，平綠被 壟。時積燠頗困人，少女風襲肌，為之一快，不知其媒 雨也已一舍，飯迎恩宮，殺淨樂之半。又數里，稍稍入 山，然漸為馳道，山口垂闔，綽楔跨之，榜曰治世元嶽， 世宗朝所建也，山初不以嶽名，按酈道元《水經注》云： 「武當山，一曰太和，一曰嵾上，又曰仙室。」《荊州圖副記》 曰：「晉咸和初，歷陽謝允棄羅令，隱遁」玆山，曰謝羅山。 而文皇帝為特賜名曰太嶽。至世宗，乃復尊稱曰元 嶽，以冠五嶽云。謂「武當」者，非真武不得當也。自是為 修真，為元和，為遇真，凡三觀，馳道益闢。左右杉松萬 株，大者如抱。自遇真五里而為玉虛宮。曰「玉虛」者，謂 真武為玉虛師相也，大可包淨樂之二。其東廡有三 丰道人像。三丰張姓，當高皇帝時遊人間，築淨室於 茲地，曰「是不久當顯。」俄棄去。而文皇帝數使都給事 濙奉書招之，凡十餘年弗得，則為之像，又贈以《真人 誥》。今所奉書及誥猶在已，飯玉虛，出，取右道逶迤而 上，稍有澗壑之屬。微雨時將風來，衣輒單，乃稍有峭 壁，折而龍泉。觀其陽為大壑綰口，相距三丈許為橋， 橋下水流潺湲不絕，恠石怒起若鬥，四壁無所不造， 大杉松衣之。吾嚮所記洞庭、資慶、包山之勝，蔑如也。 度橋，徑已絕前旌類破壁而出。自是皆行巉巖間，而 雨益甚，舁者強自力前所指問道人掌故，氣勃窣不 暇答。山之勝，亦若馳而舍我。獨峰頂蒼白雲冒之，倏 忽數千百變，喬夭得雨，秀倩撲眉睫，以此自愉，適忘 其濕之侵也。度日景已下舂，始抵紫霄宮。宮前為池 曰「禹跡」，有亭踞其右。池合宮之溜而匯焉。潺湲�竑 所受匯已眾，又暴得雨，上奮若有蟄。借以起者，浮鴨 數頭，綠淨可翫。既入門，雨益急，衣濕透袓服，顧左右 分謝。候吏齒擊不能句，乃入道士室，搆火燎衣，探案 頭得《黃庭》一卷。讀之，命酒三爵。時雨聲不可耐，且為 次日道路虞，而倦甚，目不勝睫也，乃就枕。
《繇紫霄登太和絕頂記》前人
夜潺湲不已，若夢中度三峽也。比五鼓醒，而絕不聞 雨聲。質明，起禮前殿壁，其後鐵色橫上，千仞若屏，曰 「展旗峰。」出憩禹跡池，泉聲益怒，飛流縹碧可愛。仰視 雨腳，下垂而塹若閣者，甚畏之。然已決筴，則勵輿人
