人立而獸踞。高或丈許，或二、三丈許，蒼古聳秀，望之
如雲，婆娑勁幹，抱石俱老。予初入縣，過而駭之，問居 民，無以名也；曰：地則崖口耳。予總字之曰「三雲島。」其 北一島曰「起雲」，有民蘇氏居焉，不得勝處，得其勝處 而亭焉榭焉，精舍焉，人世之蓬萊也。其中一島曰「屯 雲」；眾石位置，各中肯款。環聚之中，更有平土。三島精 神翕合於此，即平土而亭焉榭焉，朱欄碧檻焉，籬落 而松竹焉，蓬萊之最勝也。其南一島曰「回雲」；聚石聳 削，外更回環，倚山臨溪，設有茅舍，得「其勝處矣，奈荒 陋何？」易荒陋而欄焉、檻焉，石橋焉，垂楊焉，刳平土而 大波濤焉，蓬萊之亞旅也。天下所稱名勝，峨嵋、武夷、 石梁、鴈宕，余身未到，即不得妄定優劣。若目所經見 《飛來燕子》、虎丘、赤壁以至長安之西山，饒點綴耳，境 不能過三雲島也。三島蕪蔽于群蠻，開通自宋世，先 既不入《靈均》、宋玉之賦。及宋熙寧開道之日，歐、蘇、曾、 王、秦、黃、張、晁、陳無己諸君子俱在，足跡曾不入其地。 而茲地縉紳先生又因三島去縣稍遠，概與群山置 之不辨，故遂令其泯泯無聞。昔張負見吾家戶牖侯 曰：「人固有美好如陳平而長貧賤者乎？以三島之秀 異，豈能終泯泯無聞於天下也！」度予力不能為魏無 知，竊敢自許為先識之張負。時天啟三年歲在昭陽 大淵海一陽生之月哉。生明淤越。鏡清道人。約略而 為之記。
《賓陽石記》劉文箕
賓陽者何？法相洞前之奇石也。題為賓陽者何？郡侯 蔣公覽勝暢懷，而錫之以嘉名也。記之者何？郡博汪 君誌景紀事，門人壽諸梓，以傳奇於不朽也。箕讀而 嘆曰：「美哉粼粼乎！一經高人品題，則石以人重矣。」夫 石在天壤間，塊然物爾。然人心靈於萬類，而精神可 以貫通，是故以講經則點頭，以琢磨則成器，以戞擊 則磬以辨音，以鐫刻則碑以垂遠。《詩》曰：「他山之石，可 以攻玉。」奚可以塊然目之哉？蓋必有奇特之象，而後 可加奇特之名，有非常之人，而後可遇非常之景，神 妙存乎其間矣。昔者海邊有越王石，嘗隱雲霧中，人 所罕睹，惟清廉守乃能見之。南北朝虞士恭為晉安 太守，往觀焉，清徹無所蔽。夫虞佐宋朝，其詳不可考， 即其見石之驗，非清廉而能若是乎？侯涖郡以來，政 通人和，百廢具舉，廉隅以飭躬，凝靜以鎮物，砥柱中 流，以礪名節，保障奇勛，巳鑿鑿乎頌之口碑矣。若雲 根之屹於法相者，不知其幾，自古迄今，遊人又不知 其幾，孰從而知之？亦孰從而名之也？侯一日公餘見 斯石而奇焉，奇而題「以《賓陽》焉。」汪君以所誌三者盡 賓陽之說，以侯為歐陽太守，而以王右軍擬同游之 賢，其議精矣。斯石也，拔諸叢棘之中而表章之，以示 於人，以光史冊，可與都梁和合，二石並傳。譬諸孫陽， 然後識此天駟。高山流水之韻，惟知音者克審之。侯 之清廉，遠邁於虞，今之賓陽，即古之越石矣。人奇其 石，石遇乎人，豈非千載一時也耶？侯雅操堅持，至誠 可貫，行當為國家柱石，勒績鼎彝，以垂久遠，而昭示 於無窮，是則於今日驗之，予何幸躬逢其盛。
《吐秀巖記》何大謙
余世家，卜築于水濱，咿唔之餘，每掉舟沉月於巉巖 峻壁之下。一夕，睹石竇間燐燐若火起，予心異之。越 日而披荊棘尋溪介，忽見一石如拳，門壑洞闢。褰衣 入門，而中區平衍，可坐十人，傍有廚竈，內有臥窩。就 石架木之痕，宛然在前。一方牖下瞰清流，可以垂汲。 正面依石成匾，署曰「吐秀巖。」字畫蒼雅，殊非凡筆。末 端有細字，形影依稀，斑駁不可讀。予愛其幽邃，讀書 其中，時有波光浮金以悅目，鳥語奏笙以清耳。久習 其間，恍若有得。一日，有白鳥爰止樹顛，羽毛異常，說 者謂鳳類也，因刻一編曰《白鳳鳴》。嗣是居孝廉，構別 墅，攜子姓，鋤經藝，典錢塘金學憲錫之額曰「吐秀堂 迨。」戊戌領南宮，刻行卷，遂題曰「吐秀堂。」艸一行作吏， 田園荒蕪，然心神無日不往還其所。予與清江令張 君增修《廣輿考》，已揭「吐秀」之名，載之《名勝》。異日解組， 歸來洞壑相知，足以老矣。夫靈秀發於山川，吐秀會 有昌期，猥瑣如余，奚足語此。凡我子姓，豈宜負此山 靈？但欲以比之避秦桃源，似非其偶。即謂予而誤入 天台也，而余則已實蹠矣。公餘退食，游神故園，遂援 筆記之。
《遊雙清亭記》黃克纘
寶慶郡北有雙清亭，當澬、卲二水交流之衝，橫跨砥 柱上，為一郡名勝。萬曆乙未秋，予以旬宣之役至郡。 明年春，有祝釐之行。又明年夏，還舊役。郡處楚之西 南，縉紳大夫行李往來者，鮮躡其地。余雖有山水癖， 然簿書之暇，閉閣高臥，恐娛於遊，以招廢事之譏。是 歲仲秋，湖南觀察副使同年陸君以行部至，觀風既 畢，攬舟將行，予乃邀與同遊，時九月朔日也。天霽秋 高，江水澄澈，虛舟順流，如坐鏡中。不二里抵岸，而岡 而屋，有康濟廟，相與登焉。江流一派若銀，瀉入懷中， 雖殘暑稀微，不覺清冷之氣逼人肌骨也。廟有石磬
