欽定古今圖書集成方輿彙編職方典
第一千二百五十九卷目錄
常德府部彙考五
常德府風俗考
常德府祠廟考〈寺觀附〉
常德府驛遞考
常德府兵制考
職方典第一千二百五十九卷
常德府部彙考五
常德府風俗考 府志
本府。〈武陵縣附郭。〉
《漢書地理志》云：「民食魚稻，以漁獵山伐為業。」 又云：「飲食還給，不憂凍餒，亦無千金之積。」
《武陵記》：「人氣和平，多淳朴，少宦情，有虞夏遺風。」 《楚辭九歌註》：「沅湘之間，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫覡。」 按：楚開文字之始者屈子，其所稱帝稱神者不一，如湘君、湘夫人、東皇、太乙、司命、山鬼、國殤之類，皆從俗以為詞者也。屈子猶且不免，況其他乎？謂之信鬼好巫，或亦其有之者。宋鍾蜚英《學記》：「常武為守節禮義」 之國。
《元志》：「居民務本，勤於耕織。」
《元史節翁樂記》：「鼎城為文物之邦。」
武陵古望邑，衣冠禮樂為名區，文物甲湖。右《玉海鎮節賦》「武陵桃源」 ，是謂有常之域。
關尊德《燕賢序》：「文物之風再行，吚唔之聲盈耳。」 《周瑛學記》「人才為湖南之冠。」
元旦 ，是日，男女晨興，各盛服拜祖先畢，拜父母及以次尊長，然後出謁親戚鄉黨不相見者投刺。大約三五日與他方略同，出必擇吉方與吉時，三日不掃除舍。
立春 ，觀土牛。以牛首紅白等色占水旱等災。以勾芒鞋帽占寒暑晴雨。人家近有以生菜作春盤，茹春餅，親友會飲，謂之「春臺席。」
上元 剪紙為燈，糊以竹格，飾以五彩，有繡毬、走馬、蓮花諸類，雖無閩浙刻絲等項，亦頗精巧。好事者作成燈謎，夜則相聚以猜，名曰「打古燈」 ；婦女成隊宵行，名曰「走百病。」 各家以椒為湯，入虀菜諸果物，人至而飲之，謂之「時湯。」 又作麪窩，如雞子大者十二，以象十二月。每窩標記某月，用甑蒸之，如炊飯然。久之，取視水淺深有無，以稽某月之水旱，悉多有驗。至十九夜，燒燈社日 ，鳩錢買牲醴賽會，相飲而罷。鄉村即以是月浸破種穀。
清明 插柳於門，人簪一嫩枝，謂能辟邪。具酒食掃墓。以竹枝懸紙錢而插之，謂之「標墳。」 端午 俗重此節，是日懸艾於戶，食角黍，切菖蒲和雄黃泛酒飲之。又以雄黃噴室，塗小兒耳鼻。舊相沿有泛龍舟之戲。其初不過鄉人習為競渡，近則角勝負，竟有毆傷溺死之異，搆訟無休，反為俗累，今已禁止。
中元 ，各家備牲醴以祀祖先。
中秋 設酒果，對月飲之，名曰「賞月。」 即以月之明暗占湖魚之有無；暗則有魚，且卜來歲元宵之晴雨。諺曰：「雲掩中秋月，雨打上元燈。」
重陽 「飲茱萸酒，蒸菊花糕」 ，相約登高，效孟嘉《龍山落帽》故事。
冬至 俗以為重，每作米麪食相餽，及坊衢中交賀，略如元旦儀。
歲除 歲將盡數日前，鄉村多用巫師，朱裳鬼面，鑼鼓喧舞，竟夜不止，名曰「還儺。」 此亦信鬼好巫之一驗也。二十四日，掃除舍宇祀竈。除日易門神桃符春帖。姻友之家，以酒果之類互相餽送，作米麪食，以為迎新聚飲之儲。至夜，燒爆竹辟瘟丹，飲分歲酒，或竟夕不成寐，曰「守歲。」 《桃源縣》。
晉《桃花源》詩：「俎豆猶古法，衣冠無新製。」
《舊志》：民性質朴，郊野事漁獵，嫁娶不親迎，喪事用浮屠，疾病用鬼巫。少服藥藝，不求工商，不致遠。士少宦情，不好詞訟，素號「易治。」
龍陽縣
元納《加臺亭記》視鼎、澧諸邑文學為盛。
《舊志》：「地瘠民貧，風俗淳朴。山野之中，以農桑為本；水澤之中，以網罟為業。」
《新縣志》：楚俗信鬼好巫，龍陽為甚。鄉市每歲首數日，遊儺索祭，人有疾則曰降神，吉則曰還願。城市尚奢，餉客每豐簋，亦好施與，如募修之類。西南山村耕織販負相半，頗稱勤樸。惟服毒輕生為惡耳。
親迎禮，廢喪事，尚酒，宴饗友朋，樂義舉。凡居父
