河伯不知於海若，盜跖自方於仲尼也。古人云：「堯以
義終，舜以勤死，稽諸祀典，永垂世教。」游夏之徒，豈誣 也哉！稱堯見囚，小儒之虛誕；為禹所放，曲士之穿鑿。 攻乎異端，斯害也已。九疑北麓，三湘南澨，帝之遺廟 存焉。地僻易蕪，徒生荊棘，水深難涉，誰薦蘋蘩？先德 不祀，後賢之過。攝邵陽令前監察御史宇文宣，大樹 風教，小康黎元，相岡巒，移棟宇，前豁林莽，得爽塏之 地焉；下指城隅，見祈禱之人焉。如或宣室言微，閟宮 靈降，娥英近侍，稷契旁趍，則歌《南風》，覲東后，朝眾聖， 會群臣，則知湯武不敢升堂，自媿於廟廡之下；高光 不敢及戶，退慚於閫閾之外。謂也無孔氏「之祖述，學 顏子之希慕，作頌於清芬，勒文於金石。」其銘曰：「系出 顓頊，家於勾芒。大口奇表，重瞳異相。俗變山中，風移 河上。其器不窳，其人皆讓。二年成邑，三年成都，惟彼 陶唐，禪於有虞，域中交泰，天下昭蘇，彩鳳聽樂，黃龍 負圖，其德難名，元功不宰。脫屣城闕，遺形江海，陵廟 有依，山川無改。象耕未輟」，鳥耘猶在。託此巖阿，神心 若何？蒸嘗昔少，俎豆今多。百越迢遙，九疑嵯峨。湘雲 古色，楚水新波。庭羅松桂，森若《容衛》。檐度風飆，宛如 《簫韶》。黎庶以寧，陰陽以調。憑茲聖靈，助我皇朝。
《舜廟狀》元·結
「謹按《地圖》，舜陵在九疑之山，舜廟在太陽之溪。舜陵 古老已失，太陽溪今不知處。秦漢以來，置廟山下，年 代寖遠，祠宇不存。每有詔書，令州縣致祭，奠酹荒野， 恭命而已」，豈有盛德大業，百王師表，歿於荒裔，陵廟 皆無？臣謹遵舊制，州西山下巳立廟訖，特乞天恩許 蠲近祠一兩家，令歲峕拂灑，示為恆式。豈獨表聖人 至德及於萬代，實使彰陛下天澤及於無窮矣。謹錄 奏聞。
《右溪記》前人
道州城西百餘步，有小溪，南流數千步，合「營溪，水扺 兩岸悉皆怪石，攲嵌盤曲，不可名狀。清流觸石，洄懸 激注，林木異竹，垂陰相廕。此溪若在山野，則宜逸民 退士之所游處，在人間則可為郡邑之勝境，靜者之 林亭。而置州以來，無人賞愛，徘徊溪上，為之悵然。乃 疏鑿蕪穢，俾立亭宇，植松與桂，兼之香草，以裨形勢」 焉。溪在州右，遂命之曰「右溪。」刻銘石上，彰示來者。
《陽華巖銘》〈并序〉前人
「吾遊處山林幾三十年，所見泉石，如陽華殊異而可嘉者未有也，故作銘稱之。」 銘曰：
九疑萬峰，不如陽華。陽華巉嶄，其下可家。洞開為巖， 巖當陽端。巖高氣清，洞深泉寒。《陽華》旋回，嶺巔如闢。 溝塍松竹，暉映水石。尤宜逸民，亦宜退士。吾欲投節， 窮老於是。懼人譏我，以官矯時。名跡彰顯，醜如此為。 於戲陽華，將去思來。前步卻望，踟躕徘徊。
《寒亭記》前人
永泰丙午中，巡屬縣，至江華，縣大夫瞿令問咨曰：「縣 南水石相映，望之可愛，相傳不可登臨。俾求之，得洞 穴而入，划險以通之，始得構茅亭於石上。及亭成也， 以階檻憑空，下臨長江，軒楹雲端，上齊絕顛。若旦暮 風景，煙靄異色，蒼蒼石墉，含映水木。欲名斯亭，狀類 不得，敢請名之，表示來世。」於是休於亭上，為商之曰： 「今大暑登之，疑天時將寒，炎烝之地而清涼可安，不 合命之曰寒亭。」歟乃為寒亭作記，刻之亭背。
《茅閣記》前人
乙己，平昌孟公鎮湖南，將二歲矣。以威惠理戎旅，以 簡易肅州縣，刑政之下，則無撓人。故居方多閑，時與 賓客，嘗欲因亭引望，以紓遠懷。偶愛古木數株，重覆 城上，遂作茅閣，蔭其清陰。長風寥寥，入我軒檻，扇和 爽氣，滿於閣中。世傳「衡陽，暑濕鬱烝，休息於此，何為 不然。今天下之人，正苦大熱，誰似茅閣，蔭而庥之？」於 戲！賢人君子為蒼生之庥蔭不如是耶？諸公歌詠以 長之，俾《茅閣》之什得系嗣於《風雅》者矣。
《七泉銘》〈有序〉前人
道州東郭，有泉七穴，皆澄流清漪，旋沿相湊。又有叢石攲缺，為之島嶼，殊怪相異，不可名狀。於戲！凡人心若清惠，必忠孝守方直，終不惑也。故命五泉，其一曰「潓泉」，次曰
泉次曰涍泉。汸泉、淔泉銘之泉上，後來者飲漱其流，而有所感發者矣。留一泉命曰「漫泉」，蓋欲自旌漫浪，不厭歡醉者也。一泉出山東，故命之曰「東泉。」引來垂流，更復殊異，各刻銘以記之。
《潓泉》曰：「於戲潓泉，清不可濁，惠及於物，何時竭涸？將 引官吏，盥而飲之。清惠不已，泉乎吾窺。」
《泉》曰：「不為人臣，老死山谷。臣於人者，不就污辱。我
命忠泉，勸人事君。來漱泉流，願為忠臣。」
《涍泉》曰沄沄孝泉，流清源深，堪勸人子奉親之心。時 世相薄，而忘聖教，欲將斯泉裨助純孝。
《汸泉》曰：「古之君子，方以全道。吾命方泉，方以終老。欲 令圓者，飲吾方泉。圓非君子，學方惡圓。」
《淔泉》曰：「曲而為王，直蒙戮辱。寧戮不王，直而不曲。我
