而得。」且云：「明年郴州人當有疫，可取庭前井水、橘葉 救之，亦可助甘旨。」言訖，跨鶴飛昇而去。明年郴人果 疫，母日活百餘人，啟櫃視之，惟見雙鶴乘空。郴人因 以名其門曰來鶴門。其母年百餘歲，無疾而終。後人 奉為仙母元君。至今郴城東潘園故址上建蘇仙觀。 相傳有仙韭遺種，采之不易得。
無量壽佛，郴州程水鄉人。自立禪關一所，跏趺其中， 不間寒暑者數年。一日，歸省其母，母殺雞為黍食師， 師不忍辭，承母命盡啖之。母食一足，師食竟，趨至江 滸，出腸洗之，至今名其江曰「洗腸江。」常有獨足雞浮 於水面，今周原山有壽母墳，即其生長地也。程水、周 原山俱屬興寧，與郴之延道鄉接壤云。
唐神龍元年，郴州左史病化為虎。
景龍元年秋七月，州大風，發屋拔木。
開元四年六月，馬嶺下白蛇與黑蛇鬥，白蛇長六七 尺，吞黑蛇至腹，口眼流血；黑蛇長丈餘，穿腹出，俱死。 大曆十三年，州黃岑山崩。
憲宗元和九年，桂陽產靈芝七本。
咸通三年，州境人家馬生角。
僖宗乾符六年十月，黃巢自桂編大筏，乘暴水下永 衡，破潭州。招討副使李孫走朗州，兵十餘萬殲焉，投 胔蔽川。
南唐、南漢攻陷郴州，義章伏屍八十里。
宋祥符四年六月，州袁廷慶獻芝十本。
高宗紹興元年，盜曹成亂，岳飛追討之。
三年，郴州、桂陽薦饑。
孝宗乾道元年，宜章峒賊李金亂，焚桂陽州。
《墨客揮犀》：湖南之俗，好事妖神，殺人以祭。凡得儒生 為上，祀僧為次，餘人為下。有儒生行郴連道中，日將 暮，遇耕者，問：「秀才何往」，生告之故。耕者曰：「前有猛獸 為暴，不宜夜行。此村下有民居，可以託宿。」生信之，趨 而前。始入一荒徑，盤屈，行者甚少。忽見高門大第，主 人出，見客甚喜，延入一室，供帳赫然，肴饌豐美。既夕， 有婦人出，問生所自。窺其色甚妍。生戲以言挑之，欣 然而就。由是留連數日，婦人亦比夜而至，情意款昵。 乃私謂生曰：「是家將謀殺子以祭鬼，宜早自為計。我 亦良家子，為其所刦至此。所以遣妾事君者，欲以愚 君留耳。」生聞大駭，乃夜穴壁與婦人同出。比明，行四 十里，投近縣。縣遣吏卒捕之，盡得姦狀，前後被殺者 數十人。前所見指途耕者，亦其黨也。於是一家盡抵 極法，生與婦人偕老焉。
《通志》：「郴州之西有潘園，其崇千仞，洞隙有一石，貌人 所謂槃瓠也，西尚有槃瓠洞。」
桂陽程鄉有《千里酒》，飲之，行千里，至家而醉。
仙桃在郴州仙桃山「蘇耽仙壇內。有人至心祈之，輒 落壇上，或至五六顆，形似石塊，赤黃色，破之如有核 三重。」研飲之，愈眾疾，尤治邪氣。
何職方諱繹，字仲連。從晏元獻公辟為永興倅。時永 興有冨家子，悅娼女，私約為夫婦，而父母強為之娶 子，乃謀之興，市卜者，教以厭蠱，期妻必死。既而妻果 病垂死，其父母聞之，告於官。晏公醇儒，不信永興倅， 仲連固請鞫之，遂得實。發地得木偶人，書其妻名氏 生時與咀咒之詞。晏公大驚，乃奏抵法。
張詠知永興，有父老訴牛舌為人所割。詠曰：「爾於鄰 伍中誰氏有隙者」曰：「有甲氏嘗貸粟於某，不遂此怨 之深者。」詠遣去，云至家，徑解其牛貨之。父老如教。翌 日，有人訴擅屠牛，詠叱之曰：「爾割某氏牛舌，以償貸 粟之怨，而反致訟耶？」其人伏罪。
郴州支邑村民圃地，其畔有池水泓澄，常見雙鯽比 翼而嬉，經數歲無他鱗，民投網取之，不可得。後澤竭， 於泥中獲一銅盆，內鑄兩魚形，與向所見者不異，注 水魚撥刺如前。
《元史王都中傳》：「都中為郴州路總管。郴居楚上流，谿 洞猺獠往來民間，憚其強猾，莫敢相與貿易。都中育 之以恩，懾之以威，乃皆悅服。郴民染于蠻俗，喜鬥爭。 都中乃大治學舍，作籩豆簠簋、笙磬琴瑟之屬，使其 民識先王禮樂之器，延宿儒教學其中，以義理開曉 之，俗為之變。鄰州茶陵冨民覃乙死，無子，惟一小妻」 及其贅壻。妻誣其壻「拜尸成婚，藏隱玉杯夜明珠」，株 連八百餘人。奉使宣撫移其獄，委之都中窮治，悉得 其情而正其罪。州長吏而下，計其贓至十一萬五千 餘緡，人以為神明。遷饒州路總管。
《州志》：「泰定元年，永興蝗。又二年，饑。」
至正末，寇起四鄉，屠戮殆盡。
明洪武乙酉，州寨長羅福作亂。
永樂乙酉，桂東芝生于泮宮。
正統己巳八月十五日，宜章鄺司馬居地震三日，泉 水流出皆赤。未幾，公罹土木之難。
正德丁卯，宜章大水，衝塌西南城垣，壞民居、田塘。秋， 復大蝗。
戊辰冬十一月，有鳥蔽天，聲如雷。是年，猺民作亂，陷
