「繹道途，軍餘蕩子，群聚賭博，糾夥作盜，而鼠竊尤甚。蓋緣軍民雜處，輕於犯法者眾。甚有奸頑惡棍，包攬錢糧，頂名比較，窩藏盜賊，坐地分贓，地方不敢詰問，有司莫可奈何。」 識者能無扼腕焉。至於猺民，狼目嗜欲，習尚朴野鄙俚，無足論已。乃近有應童生試者，亦頑風丕變之漸。惟是人多得病，不信藥而信巫，火居道童。足以惑人。其誤人性命者多矣。今宜敦尚醫學。研究《脈理》。方不誤人性命。此又風俗之當早變者。
信宜縣
元旦 ，城郭都鄙各家掛綵門貼紅黃紙錢，迎神拜年，往來飲酒為樂。
《立春 》，城市扮古事，候縣官迎春，男婦好樂者，攜老幼看春色以為樂。
元宵 每歲正月初十夜，各街巷搭廠張燈鼓樂，慶元宵，賀壽上元天官至十五夜、十六早方散。
春秋二社 ，城郭都鄙各設壇位，以祀土穀之神。
清明 ，城郭都鄙各登山掃墳，禮成而反。端午 ，飲菖蒲、蘄艾酒，剡龍舟於雙川，競渡為樂。自初一日至初六日方散。
中秋 ，各家以芋柚賞月，簫絃歌詠，暢飲為樂。重陽 ，文人學士各攜茱萸酒，登高遊詠，放風箏為樂。
《冠禮》：「城居士大夫家，依禮而行。」
婚禮以檳榔為定，然後行聘。娶妻之日，富家俱行親迎禮。
《葬禮》：「父母喪，送葬導以鼓樂，或行佛事。」
《祭禮》：「春秋祭祖，少建祠堂。」
語音：城郭，多襲廣語、近官語。峒落土音相去不遠，惟《狼猺》語難諳。
歲時節序，大略與《廣邑》稍同。
化州
元旦 禮先祖畢，家眾以次拜慶。二日後親朋相過，謂之「拜年延飲。」
立春 ，出東門，沙堤，迎土牛。俗人觀色辨雨暘。正月朔後 ，城郭鄉村各為社會，擇善歌者為童子，鬼衣鬼巾。寅夜持鈴合歌，奏鼓樂，上下壇場，翱翔緩步，謂之「跳元宵」 ，仍用道士化紙馬祈豐樂也。
元夜 、十一夜起，各神廟，街市張燈架綵，士庶嬉遊下戶，女婦亦往觀焉。放火花、燒紙爆、打鞦韆，燕飲達旦，十五夜方散。
清明 掃墓，掛紙添土，率老少男女致祭。折柳枝掛於門、戴於鬢。
三月十日 為朝拜會，為首者，先一月預告于康、車二神，諸有願者，擇能敬之人為朝拜弟子，戴五嶽巾，穿青袍，束腰帶，執香爐，魚貫而行，迎駐靜處。次晨雞鳴，照前迎導一人仰天高喚拜號，眾弟子同聲和之，一步一唱，沿途而拜，謂之「路拜。」 經有願者及為曾首者門，當道設供，謂之「路醮。」 如是者三日乃散。
「《端午 》角黍薦祖考，採艾束人形。懸門且插鬢」 ，謂可辟邪云。自初一日起《競龍舟》，至初五日而散。
《中元 》「剪綵為衣，束茅薦酒，為祭家神。」
中秋 具酒饌相邀賞月，亦不盡然。有熟芋，去皮而食之，曰《剝桂皮》。
重陽 ，士大夫各登高飲酒，街市競戲紙鳶。冬至 拜冬，設饌享先。
除夕 掃除舍宇，享祖先。燒爆竹，易桃符。明燈達旦。謂之「守歲。」
《冠禮》，惟擇日頂冠，設飲稱賀，亦有娶妻未及冠者。
《婚禮》：右族托冰人行禮，惟檳榔果盒為盛。或從簡便兼行者。下戶用檳榔下定，當婚時，惟酒肉遺之，即畢婚矣。
《喪禮》：右族亦循禮殮殯，七七如期致奠。居喪，親屬備酒為鬧夜，弔客用酒款洽，葬期遠近不一。《祭禮》，「春秋元旦、清明、中元、除夕」 各致祭，家先就祠堂行之，無祠堂則行於廳事。娶妻亦設祭祭先祖。
慶弔往來。禮用金銀綵緞。豬羊酒果。貧家亦有不備。但檳榔蔞葉，雖貧亦得備。
其習俗，富家子弟以多財損志，習遊賭，貧而狡者，窺意向以投之，故誘賭之弊由滋。鄉民慣為盜竊者，問罪發配，逃回復竊，累及鄉族，強者分財無幾，而甘心服重刑。三尺森嚴，而盜賊之風不息。尤健於詞訟，無而誣有，小而誣大，他事得罪而插入他詞以告州，未有斷而訟之府，府纔。
