但無益之作，未有不害有益者；異物之貴，未有不賤
用物者。蓋持衡之勢，此重則彼輕。聖人審輕重之理， 終不以此而易彼也。故堯舜抵璧於山，投珠於淵，正 為此耳。且自有珠池以來，祖宗時率數十年而一舉。 天順年曾一行之，至弘治年始一行「之，至正德年始 又一行之。」夫祖宗時，非不用珠也，而以為無則不必 用耳；非不採珠也，而以為不可採則止耳。陛下法堯 舜，法祖宗，而偶不得，推類於此，必有大不當於陛下 之心者。此臣所以斷之以理，而知其不可採者一也。 且珠之為物也，一採之後數年而始生，又數年而始 長，又數年而始老。故「禁私採。數採所以生養之。自天 順至弘治十二年，珠以成老，故得之頗多。又自弘治 至正德九年，珠半老，故得之稍多。自正德至嘉靖五 年，珠尚嫩少，故得之甚少。今止隔二年，尚未生長，恐 少亦不可得也。五年之役，病死者幾人，溺死者幾人， 而得珠幾何？或者謂以人命易珠，今茲之役，恐易以 人命」，而珠亦不可得也。此臣所以度之以勢，而知其 不可採者二也。臣又體得廣西地方，盜賊縱橫，猺獞 盤據，田土荒落，調度頻煩。凡宗室祿米、官軍俸糧，大 半仰給於廣東。近者斯田之役，其取之又不止十之 八、九。故廣東者，廣西之府藏也；府藏空則人命危矣。 目今嶺東、嶺西兩道地方，所在饑民告急「待哺，申訴 紛紜，盜賊乘間竊發，饋餉日贍不暇，而廣西猺獞萬 一靡寧，則調發轉輸又未有息肩之期，而於此時復 以《採珠》坐令某府某縣派銀若干千兩，某府某縣派 夫若干千名，某府某縣派船若干百隻，誠恐民愈窮 而斂愈急，將至無所措其手足，而意外之變難保必 無，此臣所以揆之以時而」知其不可採者三也。夫聖 人之舉事，本之以理而乘之以時勢。理者，事之經也， 時勢者，事之因也。理則可，時勢則未可不可也。理則 不可，時勢則可不可也。而況理與時勢，無一可者。故 臣敢斷以為不可，而知陛下亦必以為不可也。昔漢 順帝時，桂陽太守文礱獻大珠，詔卻之曰：「海內頗有 災異，朝廷」修政，大官減膳，珍玩不御，文礱不竭忠宣 暢本朝，而遠獻大珠以求幸媚，封以還之。元仁宗時， 賈人有售美珠者，近侍以為言曰：「吾服御雅不喜飾 以珠璣，生民膏血，不可輕耗。汝等當廣進賢才，以恭 儉愛人相規，不可以奢靡蠹財相導。」夫二君，庸主也， 而此一事偶爾得之，則臣不敢以為非也。陛下聰明 睿智，仁孝恭儉之主，而此一事偶爾行之，則臣亦不 敢以為是也。或謂臣能言其不可，而不知珠之用為 成造王府等妃、珠冠等項而取親親恩典終不可廢， 恐難遽止。臣以為陛下之於諸王，寵之以恩禮，結之 以忠信，厚其祿餼而通其情，不違其所欲，且使其知 陛下不以儀飾而略恭敬，不以綺麗而傷儉素，親親 之情，彌久彌篤，又何論一冠之輕重耶？況該監題稱， 「庫內有餘剩扁小珍珠」，是猶可以備飾冠之儀，亦未 遽至缺乏。如少俟數年，池蚌漸老，民困少蘇，徐取而 用之，則陛下親親之義，愛民之仁，用物之節，亦並行 而不悖矣。臣又思上用偶缺，該監請辦，擬而行之，於 例固無不可者，而時勢不可則非臣在地方者不能 知陛下固難懸斷於不可知也。故曰「知其不可而不 為陛下言者臣之罪也。」此臣所以不揣狂妄披瀝肝 腸竟持「三不可」之說冒昧塵瀆。伏願陛下法古先以 恭明命，昭令德以示四方尚恩禮而篤宗親，敦朴素 以遠珍麗，省財力以厚黎元乞敕戶部再加查議將 《採珠》一事暫賜報罷，則一方之民，不覺鼓舞更生，而 海濱嶺表，咸歌堯舜之聖矣。
《乞裁革珠池市船內臣疏》前人
嘉靖九年十月二十日題為《應詔陳言，廣聖謨以答 天戒事》：臣照得廣東濱海，與安南、占城等番國相接。 先年設有內臣一員，盤驗進貢方物。廉州府合浦縣 楊梅、青鸎二池，雷州府海康縣樂民一池，俱產珍珠， 設有內臣二員，分池看守。前項各官，或用太監、少監、 監丞，初無定銜。成化、弘治年間，樂民珠池所產日少。 「至正德年間，官用裁革，惟廉州珠池一向存留看守。 臣竊計各官供用之費，市船太監額編軍民殷實人 戶各五十名，而珠池役占不減其數，珠池太監額編 門子、弓兵、皂隸等役，而市船所用亦不為少。及查先 年番船雖通，必三四年方一次入貢。則是番船未至 之年，市船太監徒守株而待，無所事事者也。迨番船 既至，則多方以攘其利，提舉衙門官吏曾不與知。萬 一啟釁，則該管官員固有莫知其由，而反受其咎者 矣。況遞年額編殷實及所占匠役，無故納銀以供坐 食，為費不貲。珠池約計十餘年一採，而看守太監一 年所費不下千金，十年動以萬計。割萬金之費，守二 池之珠於十年之後，其所得珍珠幾何，正謂所利不 能藥其所傷，所獲不能補其所亡也。臣故以為市船 珠池太監俱不必專設，以貽日浚月削之害。市船乞 敕巡視海道副使帶管，待有番船至澳，即同備倭提 舉等官，督率各該管官軍嚴加巡邏。其有朝貢表文
