梧州府部外編
《府志》：「堯時有何侯者，隱蒼梧山，至夏禹時已二百餘 歲，五帝賜之藥一器，家人三百餘口同昇。今為太極 真人云。」
舜葬於蒼梧，有群象常為之耕。時有鳥自丹州來，吐 氣名曰「馮霄」，能銜土成墳丘，返形變色，登木則禽，行 地則獸，銜青沙如珠。後蒼梧採藥者得青石，圓潔如 珠，服之不死，帶則身輕。
梧故扶南地，扶南王范文正牧羊山澗中，得二鱧魚， 歸欲私食。郎知檢求，文曰：「非魚也，將礪石還爾。」郎至 魚所，見是石，遂去。文異之。石有鐵，文就山中冶銕，鍛 作兩刀，舉刃向天，祝曰：「鱧魚變化，冶石成刀，斫石破 者，文當治此國。」遂斫之破。於是人情附之。後王扶南， 石上痕尚在。魚刀子孫寶守，謬比之斬蛇劍。
葛洪，字稚川，句容縣人。家貧好學，伐薪貿紙筆，且抄 且誦，以儒學知名。性寡欲，無所愛翫，不知棋局幾道， 或尋舊書問義，不遠數千里。好學神仙導引之法。從 祖元，吳時學道得仙，號「葛仙翁」，以其煉術授弟子鄭 隱。洪就隱學，悉其法。後師事南海太守上黨鮑元，妻 以女，授洪內養之術。太安中，石冰作亂，吳興太守顧 祕檄洪為都尉，討破之。遷伏波將軍。洪見天下己亂， 乃參廣州刺史嵇含軍事。含遇害，停南土數年，始還 鄉里。元帝為丞，辟為掾。以平賊功，賜爵關內侯，不拜。 咸和初，司徒王導召補州主簿，選為散騎常侍，領國 史，洪以年老，固辭不就。聞交趾出丹砂，求為勾漏令， 帝不許。洪曰：「非欲為榮，以有丹砂耳。」帝從之，乃入羅 浮山，著書號《抱朴子》，世以為「尸解。」
唐有宣撫使者，武德初至繡江，遊慈聖寺，以金杯挹 水，杯墮井中，遂汲水，水乾不見杯，止得一龜，長一尺 二寸。宣撫使解紅勒帛繫龜腰，祝曰：「爾有靈，入井，速 漲杯出。」宣撫使歸出寺門，見龜躍沼內，頃沉入不見。 次日遊乾亨寺，至覃埇，見杯自澗流出。宣撫使持杯 去，已歸至獲杯處，仍見龜繫紅帛浮沼面，遂拾龜稱 祝曰：「吾遊此得杯，今又見爾。爾若有靈，可同歸供養。」 夜半，風浪驟起，船內二寶劍躍去，龜亦失。向明，集網 搜之，得土藤一根。尋理藤根而至西岸，見龜跡環繞。 宣撫使疏鸞州於此築城，仍依龜跡，即劍躍處改為 劍江。復於州南三十里得馴鷯之能言語歌舞者，奏 上。及至上前，歲餘不語，上怪焉。鷯曰：「身居南土，生長 禽中，因父母異方，所以不敢言。」上憐鷯，乃賜金環放 還。比歸舊巢，鷯母已死，鷯以所賜環殉母。後人因以 名鄉，曰《孝義》、曰《感義》、曰《義昌》云。
呂純陽嘗憩於梧山，郡人因構亭其上，名曰「呂仙亭。」 元天曆間，疫大作，有張彥才者夢一道士入其家，求 庭前樟樹為呂仙像，才許之。明旦，風拔樹，亭下疫遂 息。今呂仙像即此木為之。元末仙像左指間生靈芝 一本，狀如蓮花，馨香襲人。未幾而明高皇受命。嘉靖 間，芝又生亭磚，郡人以為瑞世之應。
宋梁弼直僉書鬱林，偶假寐，夢西海府君牒請至殿 庭，如王居，講賓主禮。屬撰《水城記》，未就而覺。明日記 成焚之，無病而逝。
元至正間，興業大李村有姓李者，事修煉術。偶攜妻 訪外家，酣飲還，途中謂妻曰：「體中燥痒不可忍，會須 過前溪一浴，而姑待於此。」有頃，風雨驟作，妻趨視之， 則遍身鱗甲矣。囑曰：「我歲一來歸，當以米糕祀我。」遂 化龍去。每歲果一還，還則雨足稼豐，鄉人呼其居曰 李龍宅。
許三界，在弘治間採樵自給。登山得一衣，非布非褐， 渾身上下皆無縫。衣之歸，眾見駭曰：「必仙衣也。」已而 能言人未來事，禱晴雨輒應，奉之者甚眾。制府聞之 以為妖，懼其惑眾，使人逮至，覆之鐘下，厚環以薪，舉 火煆之徹夜，次晨發之，無有也。三界夕已抵家，謂其 人曰：「我去也，無為若曹累。」遂不知所往。梧人立廟於 西水坊。廟有小蛇數十，背綠腹赤，穴神衣袖中，或蟠 繞。香供上，人以手接而玩之，甚馴。
興業縣大里村、里龍村相近有巨石丈許，突起村心， 能為雞啼，啼則群雞隨和。居民厭之，鑿其石，聲遂止， 因名「啼石里。」
興業縣治石山之巔有石如銅鑼，響則石馬嘶、石人 喊，土人遂叛。萬曆七年，木頭峒狼人叛，魏應文討平 之。厥後石被雷轟，宛然銅鑼，因名「銅鑼村。」
興業縣南十里，村民見一馬從石中出食草，居人撲 殺分食，惟一老嫗子婦三人不食。是夜雷雨大作，電 光中人，見蒼龍從空中下。其嫗驚仆，覺有人喝曰：「急 出，無顧家。」母子遂出，上小山，困極，立化為石。其村遂 為大池，人呼曰「馬塘。」
2004/7/15 10:39上午。
