土木雖儉陋，而氣象雄古。雲物輪菌，真僊靈所宅。香 火迅掃，雖無人而圭璧照耀，雲漢昭回，自有神物護 持之。左右數里，雖絕無居者，豈僊聖之意樂閒曠，厭 囂煩，故不欲廛井畜牧之混其所也？觀東百餘步，臨 大道，旁有《龍潭洞》，披荊榛而入，俯伏蹲踞，淵渟幽閟， 冷襲毛骨村甿。云神龍所蟄伏，勿以瓦礫投也。觀後 二小洞，南向者曰「太陽」，有浮屠像。其北曰「太陰」，淺塞 不通。然名義無所稽苐，恐俚語以南北分「陰陽」耳，故 附書之，或有知其詳者。
《寶圭洞》
由觀後西北行二百步，山如倚屏，門闢象魏，榜其上 曰：「勾漏洞天正寶圭洞。」此葛仙翁修煉所也。洞前小 亭，俯瞰橫塘，倚欄四顧，則列峰回環，如眾星之拱北 辰。其魁礨而秀偉者，稷契皋夔，冠弁圭璋，以侍堯舜。 其挺特雄毅者，韓彭吳鄧戈矛劍戟之衛高光也。石 室中有玉宸道君及葛真人石像，云五季時迎自南 海石室之東，為寶圭洞，雄偉壯觀。秉燭而入，有丹竈 床几、盤甕碾臼，皆石乳自然凝結而成。舊傳以為遺 物之餘，奇怪萬狀，神摹鬼刻，非人間所有。約半里水 涯，循梯直下，拏竹筏以行，歷甕門三四重，間關委蛇， 斷篝不添膏，莫能及而回。翌旦，棹小舟以往，乃窮水 際，益廣益奇，波光澄明，蒸藹溫燠，嚴冬如三四月時。 同遊者驚駭，以為神龍窟中，不可久居。及歸，中流矯 首，見一點燈，如長虹出天表，蓋石罅之容光也。捨舟 躡梯，攀躍而上，曲磴飛棧，籹點如瑤階雲徑，小石羅 列如瓊盃玉斝，瑣碎如楊梅荔枝，充實其內，不可名 狀。轉側容跬愈巧。直穿太陰洞後半山而出，蓋寶圭 之東掖也。其中室曰蟠桃，深三四百步，仰視高處，杳 不見頂。然蟠桃之名，《圖經》不載，他無所考據。其西小 室，洞明外達，連榻週遍，可踞可臥，蓋寶圭之西掖也。 曏予嘗遊都嶠，怪其山奇秀，巖穴在下，其色黑青而 多膏乳，每疑二洞所受陰陽之殊。近見寺丞王君云： 「凡陽洞，靈仙所宅；陰洞，鬼神所居，勾漏陰洞也。抱朴 乃於」此修煉者。蓋寶圭眾峰，左右拱揖，受陽和之氣， 水火既濟，故能成功。亦如男子通身皆陽，獨尾閭穴 屬陰。女子通身皆陰，獨玉泉穴屬陽。此造化妙用處， 葛君深知之。予謂其語頗有理，遂記於此，以俟識者。
按稚川求為《勾漏令》，曰：「非欲為榮，以有丹砂耳。」 遂攜家往於羅浮止焉。是稚川原未至勾漏也。而今古詞人，品題勾漏，輒以稚川實之。夫勾漏秀起西陲，非至人不足為山靈重。而至人周流八極，與風雲上下，庸知勾漏非所登涉乎？世傳呂仙詩曰：「朝遊北海暮蒼梧。」 余於稚川亦云，則謂勾漏有稚川也，固可矣。
《白沙洞》
予生平俗眼未嘗觀寶圭之勝，以為天下極美。而客 有言曰：「白沙其尤美乎？」予聞，喜而不寐。黎明，杖履崎 嶇亂石間，秉燭從竇入，俯傴扶伏，凡經六七竇，所過 益寬，而所見益奇。行里餘，乃至中洞，縱廣一頃，高數 十仞，石膏玉英，散彩流光，大者齊雉堞，小者雜毫芒， 奎璧交加，星宿焜煌，愈於寶圭不可為量數。仰睇之， 如崩雲、如飛幄、如棟樑、如榱桷，俯盼之如驚湍、如怒 濤，如畦畎、如丘阿，如鼎俎、如籩豆、柷敔笙竿之為禮 樂器者，如弧矢、刀劍、戈矛、甲胄之為兵戎具者，如杵 臼、犁、軸、瓶、罌、甕、盎；為農庶家所費用者，如塔像臺案、 幢幡、鐘磬；為僧道所居嚴設者，如齊縞吳紵，霜縑霧 縠，其文彩鋪張於拖架，如璧楚璞，圓環方決，其雕琢 堆疊於府藏，其朴如簣桴土鼓，其奇怪如神鬼形狀， 千巔萬壑，不可殫盡。或考擊之，則鏗然如洪鐘，轟然 如震雷，勵然如長風吼眾籟，泠然如飛瀑瀉谷，令人 神思飛揚，形容不逮。但索筆書曰：「勾漏甲於天下」，而 此洞為勾漏第一。既而俯視之於下有涸井數十，皆 舊時採砂處，凡砂生「於此獨臼，蓋坎離之交，自然變 化，非若鉛石有假人力也。」予俯拾之，得數塊如粉。道 人云：「春水滿谷而砂始凝。採者宿火其旁，候凝白光 漾，乃可取。間或得之，亦不常有。」近聞有好事者以厚 賞募少年乘索懸而入下。方至地，聞霹靂一聲，若數 千吼然。少年驚仆，久之乃蘇，以為遊觀者之戒。自旦 達午，予遲留不能去，從者告飢，乃側身由小道出。行 數步，豁然見天。其旁羅周遍，怪怪奇奇，間架邃延，幃 幄參差。下閱齋房，上聳觀閣，玉精蕩射，星斗錯落。出 門四顧，則飛簷峻宇，嵯峨峻岌，若過清都。閶闔之下， 前視峰巒，拱對列侍，翕然一都會也。始客導予曰：「洞 當從後門出。」蓋古來謂此為後門。至是，予大笑曰：「何 倒置也？凡居其間，有正堂在其中，列舍挹其後。今此 門高數百丈，如之何其後之也？」遂令置棧磨崖，將求 善書，大其題曰：《白沙之門》。
《韜真觀》
出白沙洞門而西，左右皆小峰相對。山北平疇，孤煙 落照，茅茨篁竹間，始有人居，曰「道村。」其東南諸峰間， 見層出寒松古樾，蓊鬱杳藹，有洞掩映其間，曰「韜真
