招攜貳以誠信，鎔頑嚚以慈祥。國公繼之，綱紀益張。 載平安南，功業彌昌。總制仁賢，淑旂綏章。來鎮來臨， 克柔克剛。致遠人之盡服，邁前哲而有光。俾金馬迥 然而特立，與碧雞相對而相望。小姑息之宋元，陋怯 弱之漢唐。夫然後知皇明之盛德，冠古今而莫並；紀 昭靖之殊勳，垂悠久而不忘。余聞其言，拜跪嘆嗟，遂 為之歌曰：「金馬之旁兮，有稻有秔；金馬之陽兮，有郭 有城。臣旬宣其善政兮，民勤事乎農耕。咸矢心而弗 渝兮，願永享夫千萬年之太平。」
《登城西臥龍岡弔忠武侯賦》俞汝諧
嗟西峰之崒嵂兮，乃橫峙而為岡。夾二水之渺瀰兮， 亦合流而成江。允茲地之秀偉兮，頻振衣而徜徉。曰 莊蹻之裔土兮，匪夫子之故鄉。豈前修之或累兮，乃 藉名於南陽。緣破竹於三巴兮，遂耀武於遐荒。咄恃 險之百蠻兮，寧知夫《約法》之三章。爰渡瀘於五月兮， 尋駐兵於山陽。既懾伏於威楚兮，復震疊於永昌。勞 七擒而七縱兮，不欲以猛而勝剛。惟以德而柔遠兮， 豈倖功者之可望。不留兵將貽之以安兮，展也王度 之汪洋。垂休澤於百世兮，頌鴻烈於不忘。登故壘而 緬懷兮，嗟水碧而山蒼。憶抱膝於《隆中》兮，永笑傲於 羲皇。匪隆禮於三顧兮，肯幡然而就湯。旋相投於魚 水兮，萃精神於一堂。乃立家於荊楚兮，乃開基於蜀 邦。既南徼之鼠竄兮，斯北向而龍驤。作木牛與流馬 兮，又何慮乎乏糧？揚旌旗於六出兮，凜八陣之堂堂。 雄辯驚於仲謀兮，妙略服乎周郎；氣吞老瞞之奸兮， 勢奪司馬之強。射張郃於木門兮，摧郝昭於陳倉。擄 前驅之夏侯兮，斬後襲之王雙。運神謀之莫測兮，亙 萬古而彌光。何史氏之懷懟兮，謂將略之非長。唯天 命之既棄兮，故大志之莫償。抑有數之使然兮，匪人 謀之弗臧。曰論定於千年兮，與伊呂而頡頏。豈管樂 之可儔兮，尚不足於平良。緣先生之窮居兮，由靜而 得為學之方。致謹於義利之辨兮，有以陋五霸而樂 三王。識之高復養之粹兮，宛孔氏之行藏。處足以包 乎千古兮，出欲以正乎三綱。明漢賊之不兩立兮，以 順逆為存亡。斯天討之所由奮兮，大義之所由彰矧！ 宅心慄乎嚴畏兮，涖政極於周詳。德澤盎如陽春兮， 號令肅乎秋霜。倘三年之不死兮，固足以成一統之 封疆。脫斯民於水火兮，躋斯世於平康。志實足以相 副兮，才允足以相當。何嚝達之能興兮，何「元虛之能 昌？四海何由而分裂兮，苻劉何由而跳梁？噫公忠之 能畢兮，寧不有超兩漢而媲周商？胡身以勞而瘁兮， 壽以國而戕。兵未至於洛兮，星遽隕於房。茲事理之 不可知兮，獨奈何乎彼蒼？」嗟乎！公不可作矣，然績著 於萬里之外而不泯，名垂於千載之下而彌香。尚使 人睹河洛而興思，想遺愛於甘棠。視彼莽、操、溫懿之 徒，恣暴橫於一時，倏影滅而塵颺，又奚啻麒麟之與 犬彘，䲭鴞之與鳳凰。
《石淙對》崔詵
太宰邃翁楊先生生於滇南，徙於湖南，家於江南。江 表有屋，命曰「石淙。石淙者，滇之勝也。」客曰：「地以域分， 域以名定，取滇名江，古與？豫」生曰：「有之。昔周扁濂溪， 著其鄉也。呂《書》東萊，追其先也。著其鄉則思為之重， 是故有弗辱也。追其先則思為之紹，是故無弗肖也。 弗辱曰仁，肖曰孝，仁且孝，其唯君子乎？」客曰：「賢不遺 位而成名，智不遐行而滅德。翁方居巖廊之上，乃眈 山水之僻，襲居士之跡，殆不可歟。」生曰：「奚為而不可 也？夫無累者弛張易省，緣者去就決。甘淡泊者，紛華 不移，守退讓者，勢利不亂。故大鵬摶扶搖、擊南溟者， 適而已；龍可豢而食之者，欲而已。昔伊尹成功而罔 居，周公攝政而思明農，懼盈之災也。唯君子不有成， 不梏位，於是乎業著而道尊，奚為而不可也？」客曰：「然 則翁將隱歟？」生曰：「未可也。君子之於世，無去無就，唯 道之從。介士甘遯跡以遂高，退士務匿名以避咎，志 士求危身以著節，義士樂奮勇以垂聲。四行不同，夫 中一也。臣之事君，其交有淺深焉，其任有輕重焉，其 受恩有厚薄焉。不合而去，不敢竊祿，此初仕者處常 之法也。大臣則異，故交深則必懋其德，任重則必安 其業，恩厚則必永其祚。知消息盈虛之幾貴豫，處治 忽安危之繫貴慎。是故汲黯寢淮南之謀，直也；韓琦 平內間，度也；司馬光改法，實也。夫大臣者，國之寄，未 可遽言隱也。」客曰：「元結寄義於七泉，張詠表德以乖 崖，石淙之義，將是類歟？」生曰：「然。吾聞陰陽之氣，凝者 為石，流者為水。凝者無變，信也；流者無滯，知也。石體 乎順，故可器；水止於內，故不可禦。孔惡其硜，孟非其 激，在人也亦然。唯信能立以通，行則不窒；唯智能運 以正，出則不流。是故有惻怛之情曰仁；存而不妄，曰 誠；行而不跲，曰才；因勢曲成，唯中。是經曰：『權發於仁， 體於誠，斯盡信矣。周於才，達於權，斯盡智矣。此之謂 大備』。」是故可以立己，可以事君，可以權出處，可以正 天下。備之至也。
