沄沄，浸彼田穉，勿罹勿勩，冬有斂穧。公雖云逝，我思
無替，穹石斯礪，憲於萬世。」
《安寧溫泉記》張佳引
嘉靖丙寅十二月念三日，余校士安寧畢，將欲觀湯 池，先遣一力拏舟螳蜋川上，厥明，逕鹽井觀之。鹽官 令竈丁以皮囊汲鹵水。據晉常璩《南中志》云：「連然縣 有鹽泉。」近志乃謂唐武德間因阿寧始掘地得鹵者， 非是。觀畢，屏輿從出大界村，乘舟順流北行一里，東 望龍寶寺，隱叢竹中，亦蕭遠可喜。舟子報郡吏，馳騎 率鼓吹追，余亟遣去。舟中望一山，峻插東北隅，兩峰 如削，凹其中，如筆架形，土人因以名山，一名岱晟山， 一名坎山。昔僧張善信有異術除妖，坎山即此。又北 行一里，逕石淙渡，故郡人楊少師一清築精舍讀書 處，詩文具集中。一時名家則李長沙東陽、陸上海深、 李北地夢陽，最稱傑作。沿兩岸土人引水溉田，堰壩 鱗次。舟過若決呂梁，水車高翻，濺珠成雨，似瀑水飛 灑空中。又北行五里，水迴折作曲瓠形，螳蜋川多直 北流，至此週繞二里，逕龍山下，山川窔窈，松石參差， 最為佳景。東岸一帶，巖石𥓂砑，鐫「曹溪夜月」四字。稍 下紅石削起，鐫「赤壁天成」四字，皆楊太史慎題也。行 半里，七洞臨水，飛巖峭立，五綵絢雜。洞口重扃，大似 雕藻。再行半里，至溫泉，乃艤舟登其亭。飯罷，觀溫池 而浴之。池水皓潔，纖毫不隱，四面壁起，不煩甃甓。中 二石，光膩勝玉，碧色奪目。《華陽志》云：「水神祠祀，亦有 溫泉」，顧祠今廢矣。浴罷，風乎亭上，一峰對峙，命觴相 矚，覺兩腋間習習風舉。余嘗浴驪山，香陵、渝峽諸泉， 類多穢氣逆鼻。太史品茲泉為海內第一湯，似非溢 美。時日且午，聞西岸有聖水，一名海眼泉，潮應子午 卯酉之候。亟渡而西，登陸陟其所，古木參雲，水自竇 中出，盈盈溝澗，土人謂此午潮至，遂名曰「聖水三潮」， 不云四者，子夜，故不及見爾。余曾觀泉華清宮下，水 出左右二竅，應朔朢不爽。自是造化氣數，「茲泉無足 異者。」又披荊榛南行一里，至曹溪寺。寺在龍山之麓， 土人一名蔥山。草逕盤歷，可肩輿上，無甚斗絕。《郡志》 云：「其山高八百丈，週遭七十里」，誣矣。寺殿因山層構， 中有楊太史碑文，不減王簡栖頭陀之作。第四級殿 宇閎麗，佛像莊嚴。前行十弓許，一樓顯敞。右植木蓮 花樹，青蔥可玩。頫視螳螂川，青碧如帶。稍東一園，鑿 山石作几形，桃杏薔薇，屏架繁雜。道上曝麯蘗數石， 余呼僧笑曰：「僧家有是哉？」僧叩首若請罪狀。余曰：「昔 支道林好養鷹駿，惜爾無大韻也。」觴出，寺右一泉，潺 潺鳴亂莽間，循泉散布。南行一里許，下有龍洞。造其 門，下視深黑，不測寒氣逼人，投石其中，逢逢成響七 八疊而後止。叉西南步行可三里，至龍潭，乃水源處。 有二穴，穴口多小魚。山樹蓊鬱如蓋，坐樹下飲水甘 之。頫瞰平疇，如波文可愛，指顧《太華》，纍纍入眥。遠近 奇峰錯列。杖舄下問之，名多鄙俚，甚辱茲山也。由東 南下山，復登舟逆水行。夕陽既下，萬峰盡紫。西望虎 丘山，寺與太極諸山碁布相屬。復繫舟登岸，里許至 寺，襟帶螳蜋，枕藉虎丘，信一靈境。前殿榜曰「妙果禪 院」，殿制古麗，畫壁精工，非時師可及，相傳為唐殿。余 觀之，多元制也。出山門，南望郡中，煙樹萬家，暮靄如 罩，遂從陸歸，時列炬在門矣。返署中，追憶斯遊，操舟 順流，左右山色，應接不暇。濯足振衣，登高睇遠。而梵 宮鐘聲，洞口松濤，所至奇出，令人忘歸。惜哉絕域往 往好遊之士無因振策於煙水空翠之間。茲遊蓋萬 里奇蹤也，遂秉燭記之。
《碧嶢精舍記》楊慎
滇海西斥，舍舟登陸，俗曰「高橋。」稽之古志，橋實曰嶢， 以山形似秦嶢，關受此稱爾。高嶢與碧雞相望，如箭 括毛。東鎮氏有別廬在其下，精舍之顏。�《古定》曰：「碧 嶢。」�獻。客有疑而問於楊子曰：「茲嶢也，彝知之，彝號 之。如俗所不知，何易諸已諸？」楊子曰：「無易，仍爾也。君 子期人以雅不以俗，待人以博不以陋。昔者孔子之 作《春秋》也，經書善稻，吳名，則伊緩也；經書太原，狄名， 則大鹵也；經書蚡泉，狄名，則矢胎也。《穀梁子》曰：『號從 中國，名從主人』。范甯曰：『物類地形，當從中國，至於人 名，則』」從本俗。楊子讀而詮之曰：「大哉孔子，辨物正名； 奧哉《穀梁》，啟蘊發隱。號從中國，故去大鹵、伊緩、矢胎， 而從太原、善稻、蚡泉也。名從主人，故介葛盧、戎曼子 皆不易矣。」慎往年執簡史局，綢書藏室，見洪武中有 請以春秋兩漢地名驛詔，既從其請，史復書共事皇 祖之謨，《春秋》大復古之意也。慎自執戟於滇，每慨物 類與地形名失之陋俗，若�㟽而為「祿脿，呂閤」而為 「呂合」，「金浪巔」之為「丁當」，丁瀾滄江之為「浪愴江」也，不 止嶢之為橋耳。方言既訛，郡志踵謬，豈君子雅俗而 博陋之心，為盛世一統而同文之義乎？東鎮於《春秋》 專門其學，而又以世族閥閱子名聞當世。茲名也，固 雅俗博陋之濫觴，辨物正名之拳石與？因注而志之。 若夫臨睨眺聽之美，薈蔚清泠之興，卷中能賦者則 備矣
