而出。蛇瘡甚，殆死，瘥更吞之。
《通志》：「段素興，宋慶曆中嗣位。性好狎遊，廣營宮室。於 春登堤上多種黃花，名『遶道金稜』。」「雲泮」橋上多種白 花，名「縈城銀稜。」每春月必挾妓載酒，自玉案、三泉愬 為九曲流觴，男女列坐，鬥草簪花，以花盤髻上為飾。 金花中有素馨者，以素興最愛，故名。又有花遇歌則 開，有草遇舞則動，素興令歌者傍花，舞者傍草，後以 荒逸失國。
王質爛柯山，《九州要記》云：「在嶲州昆明縣。」
雲南府城西玉案山下有龍湫，其流隱山腹中，出達 於海源寺。所經兩山之中，陸地數十畝，冬春土人植 麥牧牛羊其間，每至夏秋，或見異物，其水忽然不流， 頃刻瀑漲，出沒山腰，滇池上數百里內皆大雨，漲消 而霽，土人呼為「龍盪水。」水盪則附近居民之家盆盎 皆滿，此理之不可解者。
白髮魚舊傳見滇池中，戴髮無鱗，狀如婦人，白而肥。 省城沙浪里有龍湫。相傳龍昔出遊，變形為人，委其 鱗甲於石間。有賈人憩石上，見甲冑一具如龍鱗，乃 服之。忽腥風起湫中，水族迎之而入。有頃，龍至，覓其 甲不得，走入水中。水族不能辨，相率拒之。賈遂為龍， 據其湫。鄉人識之，呼為「貨郎龍。」
「木煤」，出昆明山中，土人掘地數丈得之。狀類梁柱榱 棟，或如大樹，皆條理有文，燒之火焰，異於他煤。間有 於煤中得銅鐵佛像及砧臼諸器者，質皆柔腐易化， 不知何代物也。
雲南府部外編
《府志》：諸葛亮入南中，從征者冬暮思歸，乃各與一磚 枕曰：「臥枕」此即抵家。從之，果夢歸，雞鳴時覺，仍在軍 中，不用命者終不能歸。又嘗用炊釜自隨，不炊自熟， 以防不時之需。後人破視之，則釜底兩層，上下有「水 火」二字。
《通志》：「元馮夢弼為雲南宣。」�司令吏，嘗因公差抵一 站，日暮，站吏止行，問其故，閉目搖手不敢言，馮怒不 從。夜行至大溪，忽見一物如屋，烏剌赤，下馬跽泣若 告訴狀。呼問何物，亦閉目搖手不敢言。馮乃下馬祝 之，其物轉入溪中，腥風臭霧，觸人口鼻。比曙，抵前站， 站吏驚曰：「今夜馬判上岸麻線何以得過？」問馬判何 物，曰：「螞蝗精也。」後夢弼官至禮部尚書，方言官人曰 「麻線站」，吏之牧馬者曰「烏剌赤。」
大德間，昆明池大蛟化美少年，淫婦女，居民苦之。有 趙伽羅，世精呵叱力教，尤通梵經，鄉老請治之，伽羅 遣黑貌胡奴擒至，以水噀之，立見蛟形，因斬蛟。人問 胡奴為誰，曰：「大黑天神也。」後不知所往。
祿豐西隅有兩山并峙，中通眾流。元時有二石牛，一 北入黑龍潭，一西入河。每年雨水漲，兩地輒有牛逐 水浮沉。土人彷彿見之，至今猶然。
昔有一人牧牛於晉寧海邊，牛夜入水戀草，忽雞鳴， 盡化為石。今石在水，儼若牛形，因以名鄉。
明太祖方有睿謨，尚未發，衢童即謠於道。窮究之，云 「有老人泄其事於童子，蓋後湖土地也。」上怒，謫雲南， 憑於昆明進耳山寺中人往祈夢，奇驗不可殫述，比 於閩之九鯉。
祿豐星宿河，流經民居。洪武間，有陳巡檢者，挈家之 任，道過河上。其婦偶出，竟不歸，疑墜水矣。任滿，復過 其地，請羽士劉可成薦之。可成投牒水府，水忽泛溢， 婦援岸而出，既會，云「為綠衣判官所攝」，語畢復死。羽 士以法祛除之，其祟乃已。
省城麗譙之鐘，其聲洪遠。相傳初鑄時，有異人董其 治，既成辭去，戒曰：「俟我行百里乃叩，當聞百里。」甫行 二十里遂叩，今聲止此耳。又一日，叩鐘無聲。有羽士 云：「鐘神入於滇池。」未幾，池上人來言，每夜鐘鳴池中， 乃命羽士以符籙攝之，鳴如故。今其下範銅為神，恆 以鐵索繫之，蓋當時所厭勝也。
觀音山村民楊姓者，業陶瓦。每見窯側有白雞白象， 掘之丈許，得二釜相合，中有金牛二，棋局一，置牛於 倉上，明晨視之，隱隱有犁形。其穀晝取之，夜復溢。棋 局精光射目，黑夜著之亦明。家遂巨富，後為大盜劫 去。
嘉靖二十七年，昆陽訓導任鉞家有蠶生子，布成「不 仁水火，拜告天地」八字，次夜，又布成「一州之大，可不 慎之」八字字樣清明。是年滇池水溢，蕩柝民居， 昆明梁王墓甚多，皆元王子也。相傳嘉靖間，板橋之 北一村民每夜見墓有光，疑為寶，掘之無物，惟一劍 置破匣中，民取歸，夜光燭天。四鄰謂火發，趨救之，至 則寂然。民疑劍為怪，恐發塚事露，遂裹劍藏山麓小 池。劍得水如生物，漸透土入山坎，遂成巨津。其洞深 杳，探之隱隱有聲，人不敢入
