自致於天閑十二之中。揆之於書，前聖後聖，蓋同一 軌轍也。其視貳師之遣黷武窮兵以索諸大宛者，果 為何如哉？臣濂以文字為職業，際茲盛美，不敢默而 無言，謹述贊辭一首，以貽後世。贊曰：天駟熒，蛟龍升。 靈泓澄，神馬生。祥颺瑞靄晝杳冥。天一翕聚通精靈。 龍鬍盈鳧臆，輕竹披耳鏡懸睛。花雪捲毛光照夜，汗 溝有血霞流頳。振鬣鳴，萬馬驚。閃流電，逐飛星，九霄 彷彿從龍行，但聞瀟瀟風雨聲。山川平，八極寧。真龍 媒，獻龍廷。出入天門駕龍軿，太霞五彩滿瑤京。皇風 清，皇道貞，皇威明。茫茫堪輿內，孰敢不來庭。陋彼漢 將軍，空圍二師城。乃知天子在樹德，不必連年徒用 兵。
《瘞旅文》王守仁
維正德四年秋月三日，有吏目云自京來者，不知其 名氏，攜一子一僕將之任。過龍場，投宿土苗家。予從 籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明 早遣人覘之，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡來，云「一老 人死坡下，旁兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」 薄暮，復有人來，云：「坡下死者二人，旁一人坐哭。」詢其 狀，則其子又死矣。明日復有人來，云：見坡下積屍三 焉，則其僕又死矣。嗚呼傷哉！念其暴骨無主，將二童 子持畚鍤往瘞之，二童子有難色，然予曰：「嘻！我與爾 猶彼也。」二童閔然涕下，請往就其旁山麓為三坎埋 之，又以隻雞飯三盂。嗟吁涕洟，而告之曰：「嗚呼傷哉！ 繄何人！繄何人！我龍場驛丞餘姚王」《守仁也》。「我與爾 皆中土之產，我不知爾郡邑，爾烏乎來為茲山之鬼 乎？古者重去其鄉，遊宦不踰千里，我以竄逐而來此， 宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率 妻子躬耕可有也，胡為乎以五斗而易爾七尺之軀， 又不足而益以爾子與僕乎？嗚呼傷哉！爾誠戀茲五 斗而來，則宜欣然就」道，胡為乎？我昨望見爾容蹙然， 蓋不勝其憂者。夫衝冒霜露，扳援崖壁，行萬峰之頂， 飢渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癘侵其外，憂鬱攻其中， 其能以無死乎？我固知爾之必死，然不謂若是其速， 又不謂爾子爾僕，亦遽然奄忽也，皆爾自取，謂之何 哉？我念爾三骨之無依而來，瘞爾，乃使我有無窮之 愴也。嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺 如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無 知，然我何能為心乎？自我去父母鄉國而來此三年 矣，歷瘴毒而苟能自全，以我未嘗有一日之戚戚也。 今悲傷若此，是我為爾者重而自為者輕也，我不宜 復為爾悲矣。我為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰「際天兮飛 鳥不通，遊子懷鄉兮莫知西東，莫知西東兮維天則 同。異域殊方兮環海之中，達觀隨寓兮莫必予宮，魂 兮魄兮無悲以恫。」《又歌以慰之》曰：「與爾皆鄉土之離 兮，蠻之人言語不相知兮，性命不可期，我苟死於茲 兮，率爾子僕來從予兮。我與爾遨以嬉兮，驂紫彪而 乘文螭兮，登望故鄉而噓」唏兮，「我苟獲生歸兮，爾子 爾僕尚爾隨兮。道傍之冢累累兮，多中土之流離兮， 相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾饑兮。朝友麋鹿， 暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！」
《何陋軒記》前人
昔孔子欲居九彝，人以為陋。孔子曰：「君子居之，何陋 之有？」守仁以罪謫龍場。龍場古彝，蔡外習尚，類因其 故，人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也。而予處 之旬月，安而樂之，求其所謂甚陋莫得。獨其《結題》鳥 言山棲，羝服無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縟，然此 猶淳龐質素之遺，不得以為陋也。夫愛憎面背，亂白 黝浚姦，窮黠外良，而中螫諸夏，蓋不免焉。若是而彬 郁其容，宋甫魯掖，折旋矩矱，將無為陋乎？彝之人迺 不能此，其好言惡詈，直情率遂，則有矣。世徒以其言 辭物采之渺而陋之，我不謂然也。始予至，無室以止， 居於叢棘間，則鬱也。遷於東峰，就石穴居之。又陰以 濕龍場民老稚日來視予，喜不予陋，益依向予。予嘗 圃於叢棘右，民謂予之樂之也，相與伐木閣之，就其 地為軒以居予。予因而繄以檜竹，蒔以卉藥，列堂階， 辨室奧，琴編圖史，講誦遊適之道略具。學士之來遊 者，亦稍稍集於是。人之及我軒者，若觀於通都焉。而 予亦忘予之居彝也。因名之曰《何陋》，以信孔子之言。 嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷聖修而傳之。彝不能 有也，則謂之陋，固宜於後。蔑道德而專法令，搜抉鉤 縶之術窮，而狡匿譎詐，無所不至，渾樸盡矣。彝之民， 方若未琢之璞，未繩之木，雖粗礪頑梗，而椎斧尚有 施也，安可以陋之？斯孔子所為欲居也歟。雖然，典章 文物，則亦安可不講？今彝之俗，崇巫事鬼，瀆禮任情， 不中不節，卒未免於「陋」之名，則亦不講於是耳。然此 無損於其質也，誠有君子而居焉，其化之也蓋《易》，而 予非其人也，記之以俟來者。
《象祠記》前人
靈愽之山，有象祠焉，其下諸苗彝之居者，咸神而事 之。宣慰安君因諸苗彝之請，新其祠屋，而請記於予
