三子，起賡再歌。凜乎其不可留矣
《雲龍洞記》焦希程
威清衛，本羅甸國故地也。國朝始置衛，以中華人守 之。去城西二里許有洞，人莫知奇也，且辱以「涼傘」之 名。丙辰秋，杪藩參莆田雪峰黃公暨予往焉。洞門卑 隘，罄折而入，其中寬衍，可容數十人。其上則氤氳之 氣，蒸而成溜，清而成漳，蓊然蔚然，崖石變幻。望之如 雲，而狀態互異。或如靈芝，或如蓓蕾，或如璣衡，或如 凝露，或如蜂房，或如蛛網篆煙，盤旋于密石；或如齊 紈越縠，飄渺于風中。或銳如懸錐，而鋒芒射目，或幻 如長虹，而夭矯乘空；或如神龍，自天而下，凜乎雷電 之將至也。予因憶家食時，每觀夏雲奇峰，往往見神 龍垂其端，信宿上下，而雲從今洞，殆不異也。因名以 《雲龍》。
《喜客泉記》前人
平壩西南十里，有泉湧焉，匯而成池，溢而成溪，湛然 甘冽，可鑑可酌，冬溫而夏清，客至語笑，明珠翠玉，纍 纍而沸。風恬日霽，晶瑩射目。客語在左則左應，在右 則右應，眾寡亦如之，如酬酢然。於戲奇哉！因名之曰 「喜客。」夫泉豈喜千客乎？居人農呼而市囂，樵歌而牧 唱，以佃以漁，嬉謔錯雜，泉蓋常喜之矣。時和而歲豐， 兵偃而民息，庶而冨，冨而教泉，豈不益喜乎？故池以 待汲，溪以待灌，溫以禦冬，寒以解慍，為雲為霖，蔭澤 萬數者，喜之徵也。「甘以受和，冽以自澄，明以辨義，恆 以無息，以昭時出」者，喜之具也。豈獨喜于客乎？以喜 客名者，天下之事，進而醜物則爭，退而自卑則裕。是 故利物者，眾水所同也；喜客者，茲泉「所獨也。」遜美于 眾而退名其所獨，天下莫與爭能矣。予嘗愬河、洛、江、 淮之源，肆觀于東海，泛三峽，過洞庭，望彭蠡，泊牛渚， 酌中泠，辨惠泉，俯龍湫于浚湖，翫玉泉于錢塘。歷青、 兗、幽、并、雍、益之墟，浴溫泉，觴醴泉，式甘泉，理鹽泉。或 怡神于浩淼，或鼓楫于風濤，或契心于青瀾，或肆志 于異味。大小不倫，而所見亦多矣。今日始于泉，遇，則 泉之喜蓋非私予一人，而予固為泉所喜也，不亦奇 且幸哉！泉去官道不數十步，鮮有問者，以是知遇與 不遇，不獨人為然也，是故重感焉。
《水雲洞記》陳應和
貴州之外衛曰普定者，即古羅甸國也。衛南十里有 洞曰「水雲」焉，崇山峻嶺，環矗盤據。遠而望之，若無罅 可入。行漸近，則見巨石橫列如屏，似以障蔽洞口。洞 之內，地平如砥且曠，可容千餘人。旁有潭水下注，淙 淙有聲，不捨晝夜。水流山下三十里，直入普州，匯為 巨津。約行百步，陰暗晦冥，如入鬼域，遂列炬前導，未 及里許，則朗然如晝，心目為之一豁。仰觀之，則西有 一大竅，其圓如鏡，日光穿射，閃爍異常，紅黃白黑諸 色咸備，居人稱之為「四景。」蓋以紅為春，黃為夏，白者 屬秋，黑者屬冬也。然以意測之，日光正射，故紅紅相 對，故黃；近紅者光減而為白，其幽邃者光阻而黑焉。 特隨日之斜正遠近而色因以變遷，理或然也。洞高 十餘丈，廣半之。其西南隅最高處，一石直立，真若觀 音佛，手提籃器。東西一白石，甚小，若鸚鵡延頸伸喙 然者，雖巧于增塑，亦莫之能過也。東北有石蓮花，形 色種種。西北特出一石柱，龍鱗櫛比，人稱為「石龍」，要 之石髓淋灕積久所致者。下有石池，溝塗封植，宛若 田制，以其在石龍之下，故又稱之為《龍田》矣。
《碧雲洞賦》邵元善
「推古今之物理，慨巨靈之神元。奠萬彙之位置，配真 宰之自然。惟茲洞之奇妙，非此乎其誰？先承滇首黔， 面坤負乾。吞三川而為一，納萬壑之風煙。翠屏當門 以危立，雲石歷亂而懸垂。鬱澒洞而噴出，髧重沓而 翔飛。」青黛綠玉，煥彩生輝；顯敞朣朧，乍明乍蒙。踐莓 苔而始入，迥然攝蓬萊之仙宮。飛流澎湃，溶溶落落， 掛清光于露壑，晨光熠燿，煙霏漠漢，象啟明于閶闔。 爾其峭壁如肺，厚薄殊形，擊之而神鉦清越，扣之而 球玉哀鳴，雜流泉其間奏，恍聞《廣樂》于洞庭，綠波澹 蕩，金沙淋灕，當盛夏而凝沍，入陰冬而溫熙，此其洞 靈之醞釀，而氣候之均齊也。軼陵陰之地室，穿窈冥 之洞壑，上嶢崢以壘㠑，下嶄岩而嵒崿。眇塵世之蹤 跡，分洲渚其脈絡。雖假曜于松膏，乃須臾而有獲。足 進目朗，豁然陽開，劃天梁之高館，偉造化之鴻裁；縱 耳目之觀聽，駭神識之恢豗。仰矯首以高視兮，目瞑 眴而亡見。徒徘徊以徨徨兮，魂渺渺而昏亂。于是斂 衿危坐，發蓋揮麈；凝神定志，以遊以睹。望天窗之洞 啟，漏陽靈而迸射。中無微而不照。燦明珠之不夜。既 泬㵳以�「朗，亦鴻紛而糾錯。」恍天宇之浩蕩兮，厥高 廣而不可度量。湯湯驚波，滔滔駭浪。觸石則電激雷 奔，安流而淵渟演漾。夏潦既盡，澄潭載清。漏石分沙， 坐空明而數遊鱗。飛濠梁之逸思，得世外之閒身。沉 度潛憶，去無止極。層石清瀾，此焉遊息。䡾䡾珍臺，日 以流雲。越潢溪而超陟，聊肆志以怡神。景炎燎爥，浮 煙滿宮。祥光灝氣，浮游空中。信鴻筆其莫狀，何繪事
