戌停止。
《唐書顏師古傳》：帝將有事泰山，詔公卿博士雜定其 儀，而論者爭為異端。師古奏：臣撰封禪儀注書，在十 一年，於時諸儒謂為適中。於是以付有司，多從其說。 《會要》：十一年師古奏議曰：「今請祭於山下，封於山上。」 十三年，房元齡等遂采師古之議，附於新禮，以為定 式。二十一年，詔以來春有事泰山。八月以河北大水 而止。
《唐書謝偃傳》：「貞觀間，獻玉牒真紀，勸登封。」
《舊唐書禮儀志》：「高宗登封泰山，祀地祇於社首，皇后 為亞獻，越國太妃為終獻，百僚咸竊笑之。詔名封祀 壇為舞鶴臺，介丘壇為萬歲臺，降禪壇為景雲臺，以 紀當時所見之瑞。」
《唐書突厥傳》：「高宗既遣高偘下車鼻可汗，裂其地為 郡縣，以酋長為都督刺史。帝封禪，都督葛邏祿叱利 等三十餘人皆從至泰山下，已封，請勒名於《封禪碑》 云。」
《高麗傳》：「高麗王高藏，遣子男福，從封泰山。」
《流鬼傳》：「有儋羅者，麟德中酋長來朝，從帝至泰山。」 《金石錄》：《唐登封紀號文》，乾封元年二月，高宗御製并 行書，飛白書額。
杜光庭《靈驗記》：天皇東封，鶴集其壇，使諸州為老氏 築宮，號以「白鶴。」
《唐書張說傳》：「說為中書令，倡封禪議，受詔與諸儒草 儀。及登封還，詔說撰《登封壇頌》，刻之泰山。」
《蘇頲傳》：「頲從封泰山，詔頌朝覲壇，世咨其文。」
《裴光庭傳》：元宗有事岱宗，中書令張說以天子東巡， 京師空虛，恐突厥乘間竊發，議欲加兵守邊，召光庭 與謀曰：「封禪所以告成功也。」成功者，德無不被，人無 不安，萬國無不懷。今將告成，而懼突厥，非昭德也。大 興力役，用�「不虞，非安人也；方謀會同，而阻戎心，非 懷遠也。此三者，名實乖矣。且諸蕃，突厥為大，贄幣往 來，願修和好。若遣一使召大臣使赴行在，必欣然應 命。突厥受詔，則諸蕃君長必相率而來，我偃旗息鼓， 不復事矣。」說曰：「善，吾所不及。」因奏用其策，突厥果遣 使來朝。
《韋述傳》：「述為起居舍人，開元十三年，從封泰山，奏《東 封記》一卷，詔褒美，賜絹五十。」
《劉晏傳》：「元宗封泰山，晏始八歲，獻頌行在。」
《李邕傳》：「帝封泰山，還見帝汴州，詔獻辭賦。」
《梁昇卿傳》：「昇卿工八分書，《東封朝覲碑》，為時絕筆。」 《契丹傳》：「天子封禪泰山，其酋長邵固與諸蕃長皆從 行在。」
《會要》：「開元十三年，詔康子元注解《東封儀注》以進。」 《金石錄》紀《泰山銘》，「開元十四年九月明皇撰，井八分 書。」
《元和郡國志》：開元十三年冬，明皇封泰山。登封之夕， 凝氣昏晦，迅風激烈，明皇出齋宮，露立以請。及明清 霽，旗旛不搖。事畢至山下，日又抱戴，明曜五色，千官 稱賀。其日大赦，以靈岳昭感，封泰山神為天齊王。 明皇東封，車駕至嶽西來蘇頓，有大風從東北來，自 午至夕，裂幕折柱。眾恐張說倡言曰：「此必是海神來 迎也。」
《傳信記》：上封泰山，進次滎陽，旃然河上見黑龍，命弧 矢射之，矢發，龍潛滅，自爾旃然伏流，於今百餘年矣。 按旃然即濟水也，溢而為滎，遂名旃然。《左傳》云「楚師 濟於旃然」是也。
《冊府元龜》：元宗開元十三年十一月丙戌，封禪。至泰 山之下。戊子，有雄雉飛入齋宮，馴而不去。久之，飛入 仗衛，忽不見。邠王守禮等賀曰：「臣謹案舊典，雌來者 霸，雄來者王。又聖誕酉年，雞主於酉，斯蓋王道遐祚， 天命休禎，請宣付史官，以彰靈貺。」從之。
《見聞搜玉》：元宗封禪泰山，張說為封禪使，從事官皆 轉遷一級，惟鄭鎰為說婿九品，驟遷五品，兼賜緋服。 上恠而問之，優人黃幡綽奏曰：「乃泰山之力也。」後遂 以丈人為泰山。
《濟南府志》：「宋楊知少警悟，遇異人，傳以風鑑。太宗龍 潛，偶行遇之，知謂曰：『君其治世之主乎』？太宗卻避。及 登極，詔封真人，即泰山為庵以居。後莫知所之。」 《宋史禮志》：「太宗即位之八年，泰山父老千餘人詣闕 請東封，帝謙讓未遑，厚賜以遣之。明年，宰臣宋琪率 文武僧道耆壽三上表以請，乃詔以十一月二十一 日有」事於泰山，命翰林學士扈蒙等詳定儀注。既而 乾元、文明二殿災，詔停封禪，而以是日有事於南郊。 五代以來，宰相為大禮使，太常卿為禮儀使，御史中 丞為儀仗使，兵部尚書為鹵簿使，京府尹為橋道頓 遞使。太平興國九年，始鑄「五使」印。太宗將封泰山，以 儀仗使兼判橋道頓遞使。
《真宗本紀》：大中祥符元年五月「壬戌，王欽若言泰山 醴泉出。」十月「戊申，王欽若等獻泰山芝草三萬八千 餘」本
