與渾源劉郁東游泰山。至黃峴峰，憩萃美亭，顧謂同 游曰：「汨沒塵土中一生，不意晚年乃造仙府。誠得終 老此山，志願畢矣。」乃令子忠先歸，遣子恕同行視夷 險，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝。
《承暉傳》：承暉為山東路統軍使，山東盜賊起，承暉言 捕盜不即獲，比奏報或遷官去官，請權行酌決。尚書 省議：猛安依舊收贖謀克奏報，其餘鈐轄、都軍巡尉 先決奏聞，俟事定復舊。從之。及罷兵，盜賊渠魁稍就 招降，猶往往潛匿泰山巖穴間。按察司請發數萬人 刊除林木，則盜賊無所隱矣。承暉奏曰：「泰山五岳之 宗，故曰岱宗。王者受命封禪告代，國家雖不行此事， 而山亦不可赭也。齊人易動，驅之入山，必有凍餓失 所之患，此誨盜，非止盜也。天下之山亦多矣，豈可盡 赭哉！」議遂寢。
金帥劉瑀填池。《靈異記》：「淵濟公」之號始於宋，其廟於 兵亂間，為金東莒公燕寧所毀，不數月而寧卒，歲在 丙戌，元帥萊蕪劉瑀權知泰安州事，守天勝，以久旱 禱雨於龍池之側，時有小白蛇出戲於香鼎上，劉以 為神龍所變，再拜祝之曰：「三日之內有雨，則我將為 神修廟。卜之吉。」一軍歡呼羅拜。經數日無雨，劉怒曰： 「神許我雨，今既無雨，則無神矣。」命諸隸卒揭西巖之 石填其池。池將滿，雷雨暴至，如傾雹大如雞卵，眾惶 怖驚走。既晴視之，其池中所填之石，悉為湍流衝去， 皆駭異，拜謝服罪，即今廟貌。劉帥為創始此事，土人 往往有親見之者，權府張侯談之甚詳，因併為之記。 《濟南府志》：金法定，魏正光初，杖錫來方山，始營梵宇， 有蛇引道，二虎負經及白兔雙鶴之異，遠近助工，窮 崖絕谷，遂成寶剎，賜名「靈巖寺。」
《岱史遺蹟紀》：「許衡字仲平，河內人。金季避亂，徂徠泰 山間，扁其齋曰『魯齋。初從姚樞、竇默游，獲聞程、朱之 學，遂為名儒』。」〈按避亂泰山衡本傳不載〉
洪武初，居民於山中得玉匣，內有《玉簡》十六，有司獻 於朝，驗其刻，乃宋真宗祀泰山后土之文。又成化壬 寅秋，日觀下雨，水衝出玉簡。會中使有事東藩，復馳 以獻，乃命仍瘞舊所。今建「日照觀。」
《狩典紀》：成祖永樂間，太常官獻頌請封泰山。上曰：「封 禪非古也，帝王之有聞於後者，在德不在封禪。」不許。 禮部尚書胡廣聞之曰：「此盛德之事也，而大臣有與 之比者。」公慮為所惑，乃本封禪非古之說，與後世賢 君良臣所以闢而不行之美，作頌以獻。上覽之，喜曰： 「是朕心也。」於是言者沮，而封禪卒不行。
《續文獻通考》：成化二十一年春三月，泰山屢震。先是 二月丁巳，四鼓微震。三月壬午朔，四鼓大震，入夜復 震。丙戌，四鼓復震。甲午、乙未，相繼震。庚子，連震二次， 有司以聞。時椒寢漸繁，上頗有易儲意，而未即行。內 臺奏言「泰山震動，應在東宮。」上大驚，遂止。
《岱史災祥志》。「武宗正德十六年三月，岱廟東廊火。 世宗嘉靖十六年六月，泰山水漂溺數百人。」
二十九年十二月，岱廟火，正殿門廊俱焚，古樹碑刻 多毀。
三十年六月，泰山大水，御帳坪衝壞，人多溺死。 神宗萬曆十四年十月，泰山碧霞宮火，四方來禱者， 互相踐踏，死六十一人。
四十八年春正月，岱廟配天門東青龍神口內噴火， 巡撫都御史王在晉題為《地方災異事》：「據分守濟南 道右參政程啟南呈，據泰安州申稱，正月初九日起 更時分，據岱廟道官仝沖玉口報，有本廟配天門東 青龍神一尊，身高二丈有餘，口內出火，甚為怪異。本 州即馳赴驗看，果係神口噴火，煙光相雜。即令廟戶」 欒進等，率合廟道士並地方潘應舉等，將神扯倒，運 水救滅，未至延燒。研審住持、廟戶，每晚巡緝，並無閑 人潛匿，亦無火燭災及神像，不知何故，干係變異，不 敢隱匿等因到道。該本道看得：岱廟配天門神口噴 火，自為燃像，雖未延燒殿宇，實為異常怪異等因，各 申呈到臣。該臣等聞泰山青龍神像口出火焰，通查 《志乘》，為從來未有之變。意者神明有怫然欲吐之衷、 勃然不平之憤，燥急心熱，乃披露於口，以令人之悟 乎？雖然，泰山非特一方之首望，而天之東柱也，群靈 畢集，氣化攸先，天子四望，懷柔百神，而岱則首稱焉。 其災祥關繫天下國家之大，而古來災異徵驗，臣等 不暇枚舉，簧鼓聽聞，聊舉其祥，如雲成宮闕，兆炎祚 之中興；石然八日，識石虎之殞滅。至靈至異，非諸山 可擬其萬一者。今青龍為震方之神，神火為《離》明之 焰。山曰岱宗，門曰「配天」，所關詎尟少哉？火主鬱鬱而 不宣洩，則醞釀以至於焚。今朝廷之鬱何如？欽點之 閣員，遷延數月；行取之科道，淹滯八年；九卿六垣之 印信，半置塵封；連章累牘之奏聞，益高天聽。泉石多 沈淪之侶，廟廊懸虛曠之銜。在內之人情鬱甚矣。九 邊之兵馬半抽，而折衝上下之魚書踵至；四海之芻 糧再倍，而中澤哀鳴之鴻雁無歸轅。蹄盡而無可望 之菑畬，丁壯空而無可徵之庸調。官民總屬難支，人
