雲陽，有司奉瑄玉嘉牲薦饗。是夜有美光，及晝，黃氣 上屬天。太史公、祠官寬舒等曰：「神靈之休，祐福兆祥， 宜因此地光域立泰畤壇以明應。」令太祝領祀，及臘 間祠。三歲，天子一郊見。其秋，為伐南越，告禱泰一。以 牡荊畫幡日月，北斗登龍，以象天一。三星為泰一鋒， 名曰「靈旗。」為兵禱，則太史奉以指所伐國。而五利將 軍，使不敢入海之泰山祠。上使人微隨驗，實無所見。 五利妄言見其師，其方盡，多不讎。上乃誅五利。其冬， 公孫卿候神河南，言見仙人跡緱氏城上，有物若雉， 往來城上。天子親幸緱氏城視跡，問卿：「得毋效文成、 五利乎？」卿曰：「仙者非有求人主，人主求之，其道非少 寬假，神不來言神事，事如迂誕，積以歲，乃可致。」於是 郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所以望幸矣。其年 既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公 卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱 乎？」公卿曰：「古者祀天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或 曰：「泰帝使素女鼓」五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟 為二十五弦。於是塞南越，禱祠泰一后土，始用樂舞， 益召歌兒作二十五弦，及箜篌，瑟自此起。其來年冬， 上議曰：「古者先振兵澤旅，然後封禪。」乃遂北巡朔方， 勒兵十餘萬，還祭黃帝冢橋山澤，兵須如。上曰：「吾聞 黃帝不死，今有冢，何也？」或對曰：「黃帝已仙上天，群臣 葬」其衣冠。既至甘泉，為且用事泰山，先類祠泰一，自 得寶鼎。上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知 其《儀禮》，而群儒采封禪《尚書》《周官》《王制》之望祀射牛 事。齊人丁公年九十餘，曰：「封禪者，合不死之名也。秦 皇帝不得上封，陛下必欲上，稍上即無風雨，遂上封 矣。」上於是乃令諸儒習射牛，草封禪儀。數年至且行。 天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪皆致 怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世 比德於九皇，而頗采儒術以文之。群儒既已不能辨 明封禪事，又牽拘於《詩》《書》古文而不敢騁。上為封禪 祠器示群儒，群儒或曰：「不與古同。」徐偃又曰：「『太常諸 生行禮不如魯善周霸』。屬圖封禪事。」於是上絀偃霸， 盡罷諸儒弗用。三月，遂東幸緱氏，禮登中嶽太室。從 官在山下，聞若有言萬歲云。問上上不言；問下下不 言。於是以三百戶封太室奉祠，命曰崇高邑。東上泰 山，泰山之草木葉未生，乃令人上石立之泰山巔上。 遂東巡海上，行禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方 者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數 千人，求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東 萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類 禽獸云。群臣有言，見一老父牽狗，言吾欲見巨公，已 忽不見。上既見大跡，未信，及群臣有言老父，則大以 為仙人也。宿留海上，與方士傳車及間使求仙人以 千數。四月，還至奉高。上念諸儒及方士言「封禪人人 殊，不經，難施行。」天子至梁父，禮祠地主。乙卯，令侍中 儒者皮弁，薦紳射牛行事。封泰山下東方，如郊祠泰 一之禮。封廣丈二尺，高九尺，其下則有玉牒書，書祕。 禮畢，天子獨與侍中奉車子侯上泰山，亦有封。其事 皆禁。明日，下陰道。丙辰，禪泰山下阯東北肅然山，如 祭后土禮，天子皆親拜見，衣上黃而盡用樂焉。江淮 間一茅三脊為神藉，五色土益雜封，縱遠方奇獸、蜚 禽及白雉諸物，頗以加祠，兕旄牛犀象之屬弗用，皆 至泰山，然後去封禪祠。其夜若有光，晝有白雲起封 中。天子從封禪還，坐明堂，群臣更上壽。於是制詔御 史：「朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉懼弗任。維德菲薄， 不明於禮樂。修祀《泰一》，若有象景光，屑如有望依依， 震於怪物，欲止不敢。遂登封泰山，至於梁父，而后禪， 肅然自新。嘉與士大夫更始，賜民百戶牛一，酒十石， 加年八十孤寡布帛二匹。復博奉高、蛇丘、歷城，無出 今年租稅。其赦天下，如乙卯赦令行，所過毋有復」作。 事在二年前，皆勿聽治。又下詔曰：「古者天子五載一 巡狩，用事泰山，諸侯有朝宿地，其令諸侯各治邸泰 山下。」天子既已封禪，泰山既無風雨菑，而方士更言 蓬萊諸神山若將可得，於是上欣然庶幾遇之。 按《漢書武帝本紀》：元封元年冬，東巡海上，夏四月癸 卯，上還，登封泰山，降坐明堂。詔曰：「朕㠯眇身承至尊， 兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神，遭天地， 況施著見景象，屑然如有聞，震於怪物，欲止不敢。遂 登封泰山，至於梁父，然後升禪，肅然自新，嘉與士大 夫更始。其㠯十月為元封元年。行所巡至博、奉高、蛇 丘、歷城、梁父，民田租逋賦貸，已除，加年七十以上孤 寡帛，人二匹。四縣無出今年算。」賜天下民爵一級，女 子百戶牛酒。行自泰山，復東巡海，上至碣石。自遼西 歷北邊、九原，歸於甘泉。
元封二年冬十月，行幸雍，祠五畤。春，幸緱氏，遂至東 萊。夏四月，還祠泰山。
按：《漢書武帝本紀》云云。
太初元年冬十月行幸泰山
按：《漢書武帝本紀》云云
