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又曰：「山澤之臞，道德之腴，徐徐于于。」此世之所謂天 倪子者乎？化日《自頌》曰：「脫下娘生皮袋，此際樂然輕 快。百尺竿頭進步，蓬元洞府去來。前世宿德醫僧，今 非道門小才。」
徐世隆，別號復齋，不知何許人。元翰林學士。夙與泰 山天倪子游。元季喪亂，變姓名上下泰山，常居岳祠 或城隍廟。三穉子從學，一教習泅水超距，一授《漢書》， 其一曰「王圭」，授舉子業。久之別去，言三子貴賤短修。 其後授《漢書》者目盲，賴說書為衣食。習泅水者遇濟 南灌城之厄，以泅解圍，以超距脫死致爵賞。圭登科 膺爵。三人所至，悉如其言。圭年八十許時，世隆復來 見。天順間，又至泰山，惟升元觀一老道士識之，其容 貌如兒時所見，後不知所終。
《成興公真人》，不知何許人，仙道成於泰山。
王從之，不知何許人。初官翰林，後隱泰山，跏趺而化， 人稱其地曰「蛻仙巖。」
語，怪往年兗州有人家贅婿與其妻妹私通，事頗露， 二人屢自分疏。既而語家人：「吾二人不能自明，當共 詣岱頂，質諸天齊帝。」遂與俱去，告於神，「吾二人果有 私，乞神明加誅。」祝訖下山，各以為謾眾而已。神固何 知，行至山半，趨林薄僻處行淫焉。久而不歸。家人登 山覓之，始得於林，則皆死矣。而其二陰根交接，粘著 不解。方知神譴之以示眾也。
《潛確類書》：「東嶽泰山、羅浮括蒼為佐命，蒙山東山為 佐理。
