而不轉之勢。或曰神戲為之，理或然也。其草木悉與 他山同，而此獨宜桐。桐皆自生，不事人植，皆聳直蒼 翠，可材也。《書》曰：「嶧陽孤桐」，而注謂其可中琴瑟之用， 豈得茲山玲瓏嵌空之氣而然歟？宋封為靈巖侯，有 碑刻此三字。下山北行十餘里，風雨驟至，雲如潑墨， 回視茲山。彷彿在有無之間。心神飛動。又惜不能少 留雲氣中耳。
《嶧山碑記》于慎行
「余既與杜氏諸仲游泗上，其明日，敬謝主人，往登鄒 嶧。主人從以四月十一日出泗水南二十里，至盧城 之山。山有巧石，色瑩如硝角，上下出，而中圓如榆莢， 匪雕匪琢，如成一手。夫造物者直為此殊巧也。又南 數十里，過嶧山之東，望山如青蓮秀出，上插雲端。其 後六山魚貫從之，如追如走，如恐或後。」蓋泰山之西 南，至是而盡，以嶧為華表。又如武士當關，分而群立， 此東南第一奇觀也。暮不能上，宿於下阯。厥明，僕人 請登，從山東面折而西南，累旋而上，山皆疊石相壓， 谽谺闔闢，錯崿牴牾，如閨闥相穿，轉側出入，或有竅 通天，微射日影，如在中霤。人行石中，窈窕嶇嶔，十步 九折，忽滅忽明，或失足不能出，大叫驚絕。上數里，至 東華宮，出糗糒啖之，抱膝而瞑。稍折而西，又上三里， 至仙人洞。洞以一石為宮，廣二十丈，狀如覆釜，可坐 千人。有堂有室。其室左右有罅，為漏天穿出洞上。洞 之後一峰臨之，狀如丹鼎。丹鼎之上有丸峰焉。峰頂 一石，狀如彈丸，八分垂在外，觀之神慄，憂其且墜。丸 峰之左有冠峰焉，峰頂一石，正方五分，垂在外，諸峰 奇絕萬狀，大都若此。由仙人洞而上，道益峻隘，石如 簷牙，或為圭竇。人穿其竇中行，背已伸則足擎跪，足 已伸則背傴僂，疲則休於石巖。石巖者，往往三四大 石，為壁為室，可蔽風雨，其相連綴處，不能以寸。又三 里曰白雲宮，宮前為石壇，壇上之石，有爐有屏，拱而 向宮。宮負一洞，洞中雕玉為帝及群神。其傍有泉，湧 出不竭，可飲千人，謂之「聖水。」立壇上望丸峰，乃在足 下，而使往視。丸則大二丈，懸而瞰千巖，如見之初，愈 益憂其墜也。羽人具胡麻煮石花以進，為之果然。客 皆倦極，布席帝前，相枕而臥，獨我不能下睫。出步壇 前，觀群石之勝，立者、坐者、倚者、仆者、揖者、「伏且拜者； 撐者、拒者、龍者、馬者，群鳥飛者，獅象踞者，虎豹怒相 噬者；杯者、盂者、鼓者、彈碁者、刀者，鞭櫜臥者，累丸者。 眾竅相通，萬形畢肖，如張樂洞庭，魚龍百戲。又如瓊 林武庫，萬寶具陳，急與接，惟恐其失也。」石色黝黑，苔 蘚附之，咸如粉繪。而罅中又多緋桃蘭草，雜花成繡， 斐亹可愛。因嘆造物者之「奇，胡為乎雕刻若是？」羽士 為言，往遊者至東華而止。稍上，至仙人洞，其至此者 不一二耳。又上，則五華峰嶧之絕頂，人跡不至。孟君 雅聞五華之奇絕，欲登之，振衣上，不返顧。杜君素疲， 亦贊其決。予則攝袂以從，道險絕，不容足，踸踔石罅， 一人蝯，其臂下引一人肩，客足而上之，足去肩寸許 而得蝯臂。如是者數所。至一石竅，僅高尺許。羽士曰： 「上五華道也。」余等相視而笑。一從者岸幘單衫，犢鼻， 委蛇匍伏，以腹履地，手如泗水，蛇行而過。二客慕而 從之。孟君者素臞，見其狀奇，愈欲得五華而甘心焉， 一躍從容而入。余與杜君坐石上待之，遙聞其聲，如 在星漢，出而以五華之勝傲予矣。五華者，以五「大石 為峰，其狀玲瓏嵌空，如盆中所貯羊肚。」予聞而疲癢 羽士為言，右折而至西峰，與五華等。余輒從容往登 西峰，至則平立而揖五華，蓋皆嶧之絕頂也。五華之 下有懸崖如砥，石覆其上，不盡數尺，以一丸石承之， 如鈴中舌，岌岌欲轉，又一奇也。立西峰之上，返而北 望山後壁立萬仞，下臨無地。六峰從之者，皆如㟝嶁 難觀。而山之前後，泉流數十道，微茫衣帶入於天杪。 東望連青諸山，放於瑯琊，黛色萬重，閃爍出沒。時日 且西，冉冉欲墜，暮色蒼然，長風襲袂，為之四顧敞怳， 曼聲而歌，忽如羽化。已乃由南天門下。南天門者，壘 石為永巷，如出左掖。道旁所見石，益奇絕不可狀。而 天門之下，一石中闢，謂之「試劍峰。」孟君取劍倚之。又 下數里，從者忽喧而入鐘室。予懸綆從之，上不見明， 下聞水聲若柝。數十步，訇然中開，有石懸焉。石之狀， 豐下銳，上如鐘而無蠡。下垂至地，所不接者尺三。石 夾而懸之，所不接者寸。鐘有篆文，不敢讀也。而視所 入竅，熒熒天光，或見或滅。出而東，可里許，至彌陀庵， 向月而臥石上，僧進豆飯，露坐啜之，無床第，枕大士 足而寢。厥明下山至鄒肅，謁孟廟。杜君昆季由鄒東 返，孟君聞任城有奇石，欲往購之，亦舍余而西。余從 一客道郡城北行二日抵舍。又二日，孟君取奇石以 歸。穀城山人曰：「秦皇帝轍跡遍天下，然其刻石記功 德，則泰山鄒嶧、瑯琊至於會稽數處」而止，故嶧於域 內，稱奇勝也。余登西峰，問秦始皇所立石，羽人不能 對。或謂宋元祐中，鄒令張文仲移置學宮，蓋既焚於 野，火而摹寫之云。山下有故城墟，方數十里，土人謂 之紀城。考之《春秋》，邾遷於繹，《水經》謂城在鄒山之陽
