三子皇皇然以應答乎友邦者，為此尺寸之地也，乃 不得常御，而終奄然以逝。在人情孰曰不悲？余故悲 之也。為《晏子》者，當告之曰：君悲之誠是也。但自軒農 以來，皆不免於黃土，而其聲名昭赫至於今，蓋有萬 世不死者在，顧君修之何如耳，乃徒告之曰：「使賢者 勇者不死，則太桓、莊、靈常守之矣，吾君安得此位乎？」 若然，則如云賢者亦死，又何必賢？勇者亦死，又何必 勇？且歆之以位，則子孫者皆幸先君之死而及之也。 晏子，齊之賢臣也，而其言若此，予故笑之也。昔者孟 軻氏以牛山之濯濯，非山之性，乃由斧斤牛羊而致； 以喻人之禽獸也，非「人之性，乃由梏亡而致。余今登 茲山也，見其濯濯如當時所云，而天下之不梏亡其 性者亦鮮矣。仁義之心，雖余固有，存存亡亡，云胡能 定？余故憂之也。」從者曰：「善哉，公之登牛山也。」一覽而 三益。
牛山部藝文二〈詩〉
《牛山》明·石存禮
孤城宿雨曉來收，又向牛山瞰晚秋。澗樹飄紅初著 色，嶺雲凝黛尚含愁。青年早被浮名誤，白髮仍為卒 歲謀。世路無窮身有限，浮生擾擾幾時休。
牛山部紀事
《晏子春秋諫上》：景公遊於牛山，北臨其國城而流涕 曰：「若何滂滂去此而死乎？」艾孔、梁丘據皆從而泣，晏 子獨笑於旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日遊悲，孔 與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰：「使 賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守 之，則莊公、靈公將常守之矣。數君者將守之，則吾君 安得此位而立焉？」以其迭處之，迭去之，至於君也，而 獨為之流涕，是不仁也。不仁之君見一，諂諛之臣見 二，此臣之所以獨竊笑也。
《山陵雜記》：「齊桓公墓在臨淄縣南二十一里牛山上， 亦名鼎足山，一名牛首堈，一所三墳，晉永嘉末人發 之。初得版，次得水銀池，有氣不得入。經數日，乃牽犬 入中，金蠶數十薄，珠襦玉匣，繒綵軍器，不可勝數。又 以人殉葬，骨肉狼籍。
