勞山部藝文一
《勞山聚仙宮記》元·張起巖
「自王重陽之東也，而《全真氏》之教盛行，其徒林立山 峙，雲蒸波湧，以播敷恢弘其說，於是並海之名山勝 境，率為所有。至若下插巨海，高出天半，連峰複嶺，綿 結環抱，蟠據數百里，長松交蔭，飛泉噴薄，珍草奇木， 駢生間出，簷楹軒戶，隱見於煙雲杳靄之間，憑高引 領，歷覽無際，使人有遺世之念，則為勞山上清宮」，蓋 即墨為齊東饒邑，而山在邑東南五十里，陡絕入海， 鯨波瀠洄，挾倭本，引吳會，顧揖萊、牟，襟帶齊楚，風飄 浪舶，瞬息千里。上清宮據山之巔，又全得其勝，是宜 為仙真之窟宅，人天之洞府也。然其地峻極眾，頗以 登降為勞。南下轉而西二十里，近山之趾，始得平衍， 為宮殿，為門垣，請於掌教大宗師，賜額「聚仙宮」，而簪 裳之十雲集。於是即山墾田，以供其餼，取材以供其 用。通元隱真子李志明實主張是，提點王志真實綱 維是助其成者則縣尉欒克剛也。工既告成，為塑像， 又輦石欲記其蹟，俾道士沈志和持書來請。文欒在 膠西為名族，嘗從事山東宣閫，與余有一日之雅計。 志和跋履，往返千里「餘，烏乎可拒？」遂即其圖記以序 列之。當五代時，有華蓋真人劉姓者，自蜀而來，遯跡 此山。宋祖聞其有道，召至闕廷。留未幾，堅求還山，敕 建太平興國院以處之。上清、太清二宮，其別館也。《志》 明：大德初元，受華樓劉尊師之請，愛其勝絕，奠居又 閱一紀，其徒林志遠、志全即崑崙雲霞洞延之至，築 為環「堵明霞洞。洞在上清之嶺，又三里許，塊處二十 五年，遠近信嚮稽首問道者，絡繹相屬。今年八十，步 履輕健，計平昔遷居四十處，度徒幾五百，其志行可 知已。」夫老氏之為道，以虛無為宗，以重元為門。秦漢 以來，號方士者，始有神仙不死之說。若全真為教，大 概務以安恬沖澹，合其自然，含垢忍辱，苦「心勵行，持 之久而行之力，斯為得之。隱真子心契道真，處於環 堵，恬然自如，不言而人自化，不動而眾皆勸，是其真 積之至，故能易磽确而輪奐。於斯以為祈天永命之 所，是則可尚也已。」銘曰：
茲山峻秀橫天東，下插滄海高凌空。丹崖翠壁何穹 窿，瓊枝琪樹分蒙茸。明霞霽映扶桑紅，靈扄太宇相 招融。仙馭隱見空明中，鸞鶴縹緲翔天風。有客寓跡 白雲峰，翠華為蓋冰雪容。道價輝赫聞九重，鳳書遠 召來崆峒。卜基芟落荊榛叢，翬飛鳥革如神工。長春 宴畢留仙蹤，乘雲一去追無從，空餘夜鶴鳴長松。隱 「真學道知其宗，環堵塊居神內充。志行超卓驚凡庸， 談說懇款開愚聾。嚮風景仰眾所同，善譽殷殷聲隆 隆。作室要嗣先人功，徒役竭蹶惟虔共。平地突起真 仙宮，隱然背負層岡雄。高門朱碧環崇墉，祕境清廓 猶方蓬。簪裳雲集必敬恭，上祝國祚綿無窮。為民祈 祜除災凶。占雲望海元關通，姑射仙」人或可逢。願斥 物厲成年豐，廟堂無事安夔龍。《泰定二年》記
《勞山記》明·高出
余總丱時，就師即墨城中讀書，是知勞山也。有大善 開士曰憨山者，始啟海印禪林焉。鑿石布金，聲於其 內，此邦士眾咸悅之。憨山頗能詩，善書法，又譚說足 人俯仰。余所聞者，亦可其人也。無何，遂敗謫。寺毀，余 亦歸。悔不遊勞，亦猶之不遊勞也。居則念家海上，曾 咫尺杖屨之闕。如令千載之上，青蓮鬼笑，人猶尚侈 譚《五嶽》，豈不誕哉！今年之春，余以使事在里，遂決策 於勞。會有咳疾，不任行，乃以莫春之甲子，策而南出。 逆郭門之風，則灑然病去體矣。初挾二人舁，一乘羸 舁，谻則乘舁人，谻則亦乘，遂十九乘也。所偕者能畫 張子，又蚩蚩之僕四而已。野宿詢勞之逕，亦無所得 其要領。次晨問，得鶴山焉。道出左闤，闠繚繞，亭午漸 南，始趾山也。有望見雙峰卓出，如檣併桅者，居人云 名「天柱。」行三十里，漸逼而異，則一山博也。登高頫冥， 白雲摩頂，海色接天，僅如平地。日仄而抵鶴山，又失 道伏而蛇升，礙石則穴而梯躋其顛，屋宇不鮮有，壯 哉松數，數亦有伐本道士云：「前二邑者，取而貨之，殆 三百也。」忽飄白羽焉，下上於風，徘徊廣除之上。余愴 然有思者久之。北山多石罅，可匍伏，側注而入。更出 之，則嶄然雙壁，人立而絕。東有徐煉師臺，無他異，道 士喭甚，所指畫，鄙不可省。又暝不可視，舍旃返屋，爇 松脂而寢。旦起，索徑而南，平疇廣，偃麥秀，漸漸，衣袂 間清涼欲雨。行二十五里為太平宮。道當左導者，右 之徑也。右嶮甚，步而級，膝過於頤。二里許，獲一洞焉， 有道士冥棲其中，與之言，頷之而已。出而西，徑石橋， 見流水瀺灂而下者從之，有泓焉，空鑒鬚眉，岸花映 發，沙輕如塵霧，稱履而無跡，「是勞第一水也，幾失之。」 又步而級，樹根縈石，為相及也。二里許，捷得宮之背， 折而就，憩於道舍。飯已，出風於獅子巖，巖谺呷立，迴 而中洞容數人眠。上之為明明崖，賓日也。海水在足 底，虛青澒浮，一氣吞吐，石動潮泊，若天吳之出奔觀 奇矣。趣下薄視，反而望之，倒影奪目，諸峰飛越，鴻濛
