百羅漢堂五間，次北書狀閣，并通過五間；次西僧堂 五間，南面齋堂五間，次西經藏五間，次北佛殿三間， 次西通過三間，次北看經堂三間，南面涅槃堂三間。 次西門樓上有天王一部。從次西通過客位四間。次 西鐘樓，內有銅鐘一頂，重三千斤。次西客位舍七間。 次西三娘堂三間。寺之元守內界，從下方西天門外 至青石嶂，從青石嶂至洪流崖，從洪流崖至西北隅， 從西北隅至十八盤，並是上寺元守相繼分畔。此外 其有四至遠界三寺，「一同柴水牙用。」山南有水磑院， 寄永樂縣修善坊李莊谷，正堂、佛殿、僧堂、廚庫、客位 約五十間，去山寺三十里。山北有廨院，寄虞鄉縣「五 賢鄉孫常。」正堂、佛殿、僧堂、廚庫、客位約五十間，去山 寺四十里。東有水磑院，寄王城谷，去廨院三十里。西 有廨院，寄本府開元寺藥師院，正堂、僧舍、廚庫、客位 約三「十間。此四者拱其山也。如巨流之航也，巨嶺之 梯也，大鵬之翼也，紅爐之韝也，鼎之足也，輔翊之功， 不可闕也。故師守護，代代維持，如輪王之髻珠，似驪 龍之頷寶」者也。事信然矣。當時當代，必在英髦。傳授 傳燈，仗乎能士。今山主大德當慈仁也，諸執事僧首， 繼之宗也。將欲芳猷遠古，軌範於今。確而列之。用明 斯記。雍熙三年丙戌三月日。山主僧奉祕重建。
《題王官谷》金·高德裔
大定四年，予主陵川簿，被檄西抵解梁，所謂「王官谷」 者，皆以事奪不克到，甚往來予心。明昌元年夏四月， 復被朝命相視鹽利，始克與判官路元、解縣劉德源、 進士韓琪、沙門明賢同遊，以酬夙願。首謁表聖祠下， 尋三休之故基，揖天柱之危峰，穿林沿流，直抵飛瀑 巖。坐客或折巖花以薦觴，或酌溪泉以瀹茗，久之覺 毛骨凜然，殆非人世。抵暮，題詩石壁而去。
《遊王官谷記》明·呂柟
王官谷，唐司空表聖隱居之地。前少參許君德徵所 重修，今臨晉君丁君仲本增飾之，招道流以居守者 也。往時諸友多言其勝。涇野子至解之，再月，偕丘孟 學往遊焉。馬至故市，西折而南，谷水北流入市問，即 貽溪。沿溪南行五里，至谷口，路多巉巖石礙馬，赤棘 夾路掛裳衣躑躅至先門，伏馬而過，道流引登高致 門，門下砌石，百級夾扶之，而後能上，見危閣焉。道流 曰：「上祠玉皇，北過休休亭，參拜表聖畢，則日已暮。」乃 北過了了亭，飯於聚仙堂。已有侯沂、段緩兩生讀書 於白雲洞中，招而後至。白雲洞者，則元孤雲子李了 了菴所居，以學休休者也。臨石泉橋，望天柱峰，見群 山四周，孫子環拱，而此峰孤高插天，與故市街所望 益不同，蓋其峰南之崇山又遠也。渡橋夜與孟學連 榻於石泉洞中。洞在天柱峰根，其前有清流自東瀑 布泉引來，而西為小池，欄杆護焉。寢洞談今古，論經 籍，久而後能寐。晨興瞻玩表聖像，飄然有出塵態。讀 《休休記》，乃知其抱經濟才，與時不合而隱，甚可痛惜。 但末題「耐辱居士則」柟又病其隘也。壁間多宋元人 詩，皆有思致，徘徊遲久，道流引。登西山，觀秦王硯。硯 大如碾盤，無口，下如尖底。磑表聖《山中記》已有此名， 豈秦敗晉師，至王官時所遺者乎？自硯旁不由故徑， 懸下蒼崖，觀雙人石，石在天柱峰西北，倚峰而立，上 有圓石二枚，恍如人面狀，又似北望秦王硯而欲濡 毫者也。或曰在天柱峰東者為真云道流。又欲西觀 藏雪洞，北至蘆葦泉，言洞常出雲，而泉更甘洌，為曹 仙姑地，乃未往。直趨掛鶴臺，瀑布自天柱直下，而臺 在左旁。鶴二月來，五月生子，去有懸草眠跡焉。臺東 與孟學四人各據一石而坐，北瞰天柱益突兀，有「四 瞻雲日俱無影」，止有「一峰高接天」之句。欲東升以觀 東瀑布，道流難之；又欲南進以睇黃河，道流又難之。 乃嘆曰：「天下奇觀，豈可盡哉！」遂北反，坐聚仙堂而飯， 時已辰。巳間。飯已，東遊豬耳山，東南至瀑布，登懸崖 以觀之，聲如雷轟，貌如雪舞。瞻眺更久，乃下崖旁流 而行。北至柿林，臨流遍坐磯上。孟學坐一孤嶼，有僧 在樹頭摘柿，而落紅滿地，「吟興俱發，恨筆硯少，以一 筆蘸流中，即嶼石而膏之。」孟學得二絕，一律予得六 絕，兩生皆有一二絕。僕人自故市沽酒者至，道流葅 以鮮蕨秋英，乃滌巵澗中而傳酌，蓋不羨古流觴也。 遂北至觀泉亭，則東西瀑布合流之地，而前御史安 陽張仲修建斯亭，以博養正之趣，即表聖之濯纓地 也。徙倚移時，詩成而還。問修史覽照，瑩心《九籥》，擬《論 語亭》及一鳴窗，道流皆曰：「忘之矣。」乃謂孟學曰：「柟嘗 薄唐詩人？若表聖者，豈可以詩人目柟？」舊過聞喜，以 塵事問德徵，時已休矣。今見其所舉，予見笑於德徵 者多哉。遂歸息聚仙堂，取宋御史壁間詩韻與孟學 賡和之，後寢。又明日，道流以予不至姑仙洞也。昧爽， 取蘆葦泉中水煮豆粥，佐以山蔌，一啜而畢。乃自石 泉洞南登路，如蚯蚓柏檜，交錯難進。以手拊道流背， 一皁以繩引道流手而後上。至秦無隅塔前，北望不 見峨嵋坡，是日微陰，蓋予已出雲霧之上矣。盤曲再 登，至李孤雲塔。孟學嘆曰：「世之廉夫清士，不用於時
