方叩師，無能難者。嘗入秦，寓麥積山石室，造《百法論
鈔》，致涸井泉應，因是絕筆，凡造鈔一十六卷。至蜀，以 法殪術士妖猴還憩中條山竹林精舍，造《維摩搜微 記》略科、《般若心經鈔》《無常經直釋》《四分律科》，共二十 六卷。晚歸絳，眾為創菴，屏絕世俗，惟樂清靜將化。預 「戒眾三分其軀，一投水中，一擲郭外，一隨煨燼，勿塔 勿銘，以違佛戒。」言已陞座，奄然而逝。後異香連日，雅 樂夜聞茶毗，獲舍利百餘粒，色如黃金。
福登，號妙峰。七歲祝髮，依蒲坂萬固寺。初不識經典， 苦行於中條山讚嘆寺，閉關立禪三年，忽見永明禪 師聽講《楞嚴》，即解悟，文字無不通曉。度海謁普陀，回 至五臺寺，龍翻石，刺舌血，書《華嚴》一部，修建無遮大 會。神宗聞而嘉之，賜繡冠、繡衲，移錫蘆芽，造萬佛鐵 塔，鑿萬佛石洞。峨嵋造銅殿二，五臺一，華山一，俱莊 嚴精妙。在太原建浮屠於郡城左，慈聖太后佐以金 錢，塔成雙峙，名曰「宣文。」後歸臺山，端坐而逝，群鳥悲 號，異光匝地。兩宮遣中常侍賜祭葬，敕封「真正佛子 護國禪師。」
中條山部雜錄
《山海經中山經》：「凡薄山之首，自甘棗之山至於鼓鐙 之山，凡十五山，六千六百七十里。歷兒，冢也，其祠禮 毛，太牢之具，縣以吉玉。」〈註〉縣祭山之名，見《爾雅》。
中條山部外編
《臨晉縣志》：閻使君宅在王官谷上方。舊志云：「使君名 寀，唐貞觀十四年為河東太守，避亂不仕，隱中條山。 羅通微貿薪事之，十九年拜吉州刺史，通微與俱，遂 即玉笥山跨龍而去。」
《平陽府志》：「唐仙張果隱於中條山，往來汾晉間。世傳 數百歲常騎一白驢，日行數萬里，休則疊之如紙，置 巾箱中，乘則以水噀之，復成驢。唐太宗、高宗徵之不 起，武后召之，佯死於妬女廟前。元宗時復居恆州山 中，使通事舍人裴悟往召之，輒氣絕，仆久乃蘇。悟不 敢逼，馳白狀。帝更遣中書舍人徐嶠齎璽書邀禮，乃」 至東都，舍集賢院，肩輿入宮。帝問治道神仙事，語祕 不傳。果善息氣，能累月不食，飲酒至數斗不醉。果嘗 云：我生堯，丙子歲位侍中，然其容貌若六七十。時有 邢和璞者，知人壽夭；師夜光者，善視鬼，帝命和璞推 果死生，懵然莫知其端。帝詔果密坐，使夜光視之，不 見。帝謂高力士曰：「吾聞飲堇而無苦者，奇士也。」時天 寒，因取以飲果。果三進，頹然曰：「非佳酒也。」乃寢。頃視 齒皆焦縮，顧左右取鐵如意擊墮之，藏帶中，更出藥 傅其齗，良久齒已生，粲然駢潔。帝神異之，欲以玉真 公主降，果未言也。果忽謂祕書少監王迴質、太常少 卿蕭華曰：「諺謂取婦得公主，平地入公府，可畏也。」二 人怪語不倫。俄有使傳詔曰：「玉真公主欲降，先生」果 哭，固不奉詔。有詔圖形集賢院，懇辭還山。未幾卒。或 言尸解，帝為立棲霞觀。今中條山五老峰有張果洞， 石上驢跡宛然，相傳為異。
羅通微，臨晉人。貞觀時，其母趙氏妊通微，有雙鶴翼 行。既生，骨相巉崱。稍長，入山樵薪，遇閻使君寀授以 幻養之術，遂冠褐於五老峰之遊仙觀，學步虛絕粒。 今太乙峰南有步虛坪，相傳是其處。後使君出牧吉 州，召通微及境，有雙鶴樂聲自玉笥山來迎。既就館， 一夕月色皎然，忽騰空吟嘯而去。使群表其事，詔吉 州立「真人堂」，尋改《降生之羅村》為《蓮臺村》。
張惠明，趙城人。結廬中條山，遇混元子，授以道術，學 行超群。代宗詔入便殿，致醮，有感，封「妙濟大師。」尋至 西岳尸解焉。
呂喦，字洞賓，號純陽子，蒲州永樂鎮人。侍郎渭之孫， 海州刺史讓之子。母就蓐，聞異香，見白鶴入帳中。生 有《異表》，日記萬言。會昌中，舉進士不第。咸通中，始進 士第，遇鍾離子，十試而後傳以金丹祕訣。遨遊湘潭、 岳、鄂及吳、越、汴淮間，出入隱顯，人莫之測。每有題詠， 稱回道人。金大定三年，過故里，留詩城隍廟壁云：「余 自金鑾謁帝回，首陽鄉國暫歸來。群迷不識吾家趣， 何日重尋閬苑媒。」所著詩詞歌訣數萬言，名《渾集》，行 於世。今中條玉椅山純陽洞，是其修真處。
侯道華，芮城侯村人。生而如愚，默悟道真。居中條山 道靜院，師事院主周悟仙，俾執賤役，儕輩輕之。暇則 採藥草，煉五粒松柏子及根葉吞之，人莫識其術。一 旦暴疾，如中惡毒，久而乃甦。惡聞鹽米之氣，好作詩 歌，獨吟朗詠。有一羽客並一童子，忽至廬中，曰：「吾居 匪遙，聞君至道，故相訪耳。君已仙籍有名，及期來迎。」 言訖而去。歲餘復遇之，令改姓名為李內芝，繫名上 清宮。院中鄧天尊殿前，林松暗翳，道華啟師，斫去繁 枝。范陽盧穎自蒲幕來遊，見而扑責之，乃詣道士姚
