尚矣。厥後飛石東遷，卒建祠于曲陽，歷代因之，永以
為典。由是恆山之祠，廢不復舉。至其興雲物，澤下土，
名材珍藥之所產，榮光休氣之所鍾，茲山之靈，固弗
泯也。逮元魏氏都雲中，創宮觀以表厥靈。唐先天中，
錫以王爵。元宗臨御，詔賜觀曰「龍泉觀」，以龍湫居岳
陰也。至宋祥符間，秩封位號，益加顯隆。遼、金之際，風
亭露榭，締構日新，莫可殫紀。葢所以崇極于茲山者，
又何如哉？降及元氏，世變不一，盛衰之相循，亦其理
宜也，況玆山乎？聖朝以神武混一區夏，極地際天，罔
不臣服，文臣武臣，慎乃攸職。洪武五年詔命龍虎將
軍周立領山西行都指揮使司都指揮使，以龍虎將
軍王侯約貳其職，出鎮雲中。侯剛嚴粹潔，寬猛兼施，
撫戎有律，臨下不擾，大憝克清，邊陲底寧，嚴恭神明，
罔敢或怠。作藩之八年，夏，雲中不雨，麰麥半收。秋，霪
雨，洊至，禾黍。
黑，冬雪不積地。明年春，時雨《彌罕》侯
奮然感發，顧謂賓屬曰：「稽之古昔，諸侯祭封內山川，
禮也。余奉天子命來蒞是邦，非其所祭而祭之，是為
淫祀。今恆山在吾所統理，雖以飛石建祠于他所，然
昔代褒崇之儀，固未始一日廢也。予其墜不舉可乎
矧今雨暘不節，屢為民病，其祀典不修之咎歟？雖蒸
祀之非時，亦吾所以敬神勤民之意，不猶愈於已乎？」
遂齋祓，翌日乘輶軒詣祠下。又翌日昧爽，乃盛服入
就位。百爾執事，各領所職。牲醪肥馨，籩豆淨潔，絲管
迭奏，登降有儀，誠竭于中，禮備乎外。神靈洋洋，且享
且歆。和風泠然，景雲煥發，乾坤清明，日彩照耀，侯益
虔弗懈。禮訖，聚賓屬舉觴命之曰：「祀事之舉，吾之職
也。然明宮齋廬，震風凌雨，不蔽星月，椔翳蕪穢，鹿豕
噭呼，其可委而弗慮，豈敬事神明之意乎？矧恆山為
五岳之宗乎？雖以飛石遷祀于他所，而前代褒崇猶
比比也，茲其可弗念哉！」僉應曰：「諾。」遂遣偏校督兵徒，
闢遺址，薙榛荊，轝糞壤，復捐緡錢若干貫，鳩集工匠，
儲材於山，陶埴於場。始築庭壇，移新「易故。耆耋交賀，
里氓勸趨，月不載期，而功告成。榱桷翬飛，像塑嚴麗。
門闕齋廡，宏壯軒豁。神居是寧，人可瞻仰。庖湢之所，
百用俱修。工畢驛聞，爰委事於從事童亮，齎牲醴，告
成惟謹。時洪武十三年四月四日甲子也。」既還，命其
賓屬請勒諸廟石，著厥美於不朽。咸以屬之允先，辭
謝弗獲。竊聞神高聽「卑，誠感必應。侯之事神勤民，其
可謂純篤備至也已！神之報施，庸可量哉！宜其輸忠
皇室，羽儀天朝，澤流四海，茲未艾也。」乃繫之辭曰：「北
岳恆山，元冥是宅，維昔巡守，舜類牡帛，厥後遷祀，飛
石曲陽，歷代堙蕪。茲山靡章，奕奕靈宮。肇拓跋魏，褒
崇有典。唐宗之世，皇明一統，四夷來王，曰彼北庭，侯
任隄防。事神勤民，夙夜匪懈。噫岳神宮，曷極其壞。嘉
蒸既薦，錫福黎氓。神居永寧，祚我家邦。」
《重修恆山北岳廟記》劉翊
山之尊者惟岳，而恆山岳於北者，陰終陽始，其道常 久，恆之名以此。《水經》又謂之「元岳。」《天文志》：「大梁析木， 其神主於恆山，辰星位焉。」著於書，載於史，雜見於傳 記。豈獨其高峻嶔巖，攢羅霄漢，擘冀、魏，截幽、燕，亙朔 野之奇觀哉？蓋其威靈烜赫，作鎮一隅，自古萬乘之 君，罔不祗祀，況其下者耶？我國家禮敬百神，視前代 尤謹。乃洪武三年，詔天下岳鎮海瀆之神，悉以山水 稱。其歷代崇奉徽號，瀆禮亂經之典，盡革去不用。此 我太祖高皇帝聖知灼見神天之本意，誠所謂大哉 王言，萬世有天下國家者所當法也。列聖相傳，率循 不易。今上仁孝聰明，聿修《洪武》之丕績，嚴恭寅畏，以 交神祇；菲食儉服，以崇廟祀。每歲孟「春，合祀眾神於 南郊。雖當風雨旋為停霽，神亦恍惚來享飲食。至誠 感神，于茲可徵。我皇上禮神之盛如此，乃大臣為國 安民於外，烏敢以祀神為緩事哉？」渾源州南二十里 許，即恆岳之所。然廟適在山半，崎嶇蜿蜒，無平地可 居，上雨旁風，廟貌傾圮，甚不足以聳人之瞻敬。今巡 撫大同右都御史大名王君世昌來鎮茲土，即有事 於廟。周覽徘徊，慨然曰：「廟不飾，何以妥明靈、稱神御 哉？守土之吏，其責孰大於茲者？」面呼知州關宗，俾易 而新之。宗退而協其僚佐，督勸民工。財出於官，木斬 於林，石伐於山，因舊益新，反故為華。若殿若廊若門， 以間計者三十餘，深倍之；以工計者，經年而成；以錢 計者千百之數。像設嚴畏，軒陛重隆，上巢飛雲，下瞰 澗谷，土木采章，極其輪奐。改作於成化四年秋八月， 訖工於成化五年秋七月，宗具本末，以成功復於都 憲。君肆走書京師請記。夫恆岳之載在祀典，其來尚 矣。上而國家，下而臣庶，莫不尊禮。雖愚民之荒獷悖 放，亦不敢侮，是豈有所勉強而然哉？蓋由神靈陰翊， 默相福庇，朔上其功甚鉅。都憲君巡撫代郡凡七載， 威望尊嚴，法度振舉。雖權貴素侵漁者，今皆歛跡，雖 敝卒窮民素饑窘者，今皆豐足。歲則大熟，民用胥悅。 豈直民也。其於邊事，尤所殫慮。豈直禦敵也。將士之 賢否，三軍之休戚，儲蓄之盈耗，靡不詳察而周知之， 人莫敢欺，邊吏號為神明。夫邊民安堵，邊患不侵，朝
