方許見如來。」無言首肯。久之，相攜登五乳峰。蓋山形 為飛鳳，又若五乳然者。時白雲復靉靉起山腰，咫尺 不見人。定海翼而登，六里許，雲過處，則以袖藏之。至 洞揮袖，片雲從掌畔飛出也。洞在石乳，行山間，汗沾 背濕，入洞則寒冽栗起，不可禁。傍一隙，不測其底。僧 云：「昔火龍占居之，以達磨至，從此中去也。」下山轉而 南上十里，登二祖庵。庵前巖壁如翠屏拱立，中有四 井，為二祖卓錫而成者。泉相去不二丈，味各異。南上 一里，為祖煉魔之亭，則伊、洛二河環遶其下。河外邙 山橫亙，山外復為黃河一線西來。河北又見太行諸 山，迤邐不絕，二百里外皆一目盡之，卓哉觀也。此去 少室絕頂不遠，欲遂登之，以時大雨後山澗流水急， 沒人脛，且山陡無別道，故不果也。下山再宿，武僧又 各來以技獻，拳棍搏擊如飛，他教師所束手。視中有 為猴擊者，盤旋踔躍，宛然一猴也。次日復轉而東，十 里至中嶽廟。廟亞少林，壁畫申、甫二像，其古樹林立， 皆糾纏東轉，如手執之者。或云「此即神為珪禪師，一 夜移而來者也。」自此至嶽頂止十里，亦以雨無路，不 果行，而嵩嶽之遊止是矣。何地無山，何山非勝，而嵩 少獨稱奇者，大抵其山上半皆巖石，蒼素相間，峭壁 環山而立，如芙蓉城列抱于上。《太室，其大者少室、缽 盂、子晉諸峰皆然，而三十六峰則片片如蓮花，遠望 之共成一山也。其寺皆隋唐以前建，而法王寺則漢 永平佛法初入時，在達磨四百年之先。其碑刻穹窿 數十百道，多古今名賢手筆，而唐碑皆刻佛像無數 于上，亦與今製異。其樹多檜柏，即秦五品、漢三將軍。 外古木蔭森，遮蔽天日，蚪枝曲榦，亦多與寺俱起，經 千百年。此宜他寺所不得伯仲，而古今稱絕也。然余 生長天台，嘗登天台華頂，未明，看海底日直一萬八 千丈，窮日以至而二室頂不二十里而遙，乃以為宇 內首嶽。至〈詩〉》稱「峻極于天，豈此山挺秀，崚嶒瑰瑋，雖 不高而奇耶？抑戴日至下為天中，鍾顥蒼最靈淑之 氣，以總領諸嶽，亦綿亙數百里而大耶？不則詩人之 言，何自古然哉？
嵩少遊記 周夢暘
余生平有山水癖，一移中州，經年走平陸。庚寅冬十 月，始有汝洛之往，於是西取中牟。鄭州道不至鄭三 十里，榜列子故居於道傍。亟喜，立視無所見，是《周雅》 所稱「甫草」、「甫田」處也，以鄭圃當之，誤矣。由鄭州入密， 多行夾道中，若澗底忽出平壤，則西山一抹，隱隱眉 睫間。將至密三四里，有松數十仞，一株出地而三岐， 膚白如雪，柔澤如凝脂。指搯之，液輒津津出，香氣可 挹。相傳黃帝時，有三女俱得道，一夕逝，合葬其下，明 年松生焉，即未必實然，然亦奇矣。出密縣而西，上下 岡阜，嵩山青翠，英英來逼人，而迤南一孤峰，巋然獨 秀。問其名，曰「御寨也。」余視御寨，若嵩山首耳。既至嵩， 乃知遠數十里為少室派不相蒙矣。謁中嶽廟，廟當 黃蓋峰南麓，即漢武登禮時，見有黃雲起如蓋，故以 名。遍視碑碣，唐僅二宋，金元獨多。東下稍偏為神庫， 守以四鐵人像，亦奇醜，蓋金、元人所鑄也，神安得有 私藏？即有之，亦何煩此四介士？為之一笑。又出二戟 門，為天中閣，其制閎敞鉅麗，眺覽無際。閣下一偃松， 根迸起，出地外，榦去地不盈尺，藉別木支撐之，而枝 葉蒼茂，與植者無以異，其為漢、唐間物，不問可知矣。 東南望有周公觀星測景臺、許由棄瓢巖，以多澗谷， 不欲往。會日暮，止登封宿。平旦北出城，詣嵩陽宮。宮 當嵩山之陽，翠屏如帶，唐元宗煉藥於此，有李林甫 《穹碑》，字為八分書，頗足觀，而世以其人故不甚傳。碑 之傍三鉅柏，漢武帝所封三將軍也。大者在中，七人 圍，次居南，六人圍，又次居北，亦可四人圍。紋理紐拗， 絕不類近代樹。因念帝以求葡萄善馬不難，貳師將 軍封廣利，何如此柏為不朽哉！宮名數更易，旋亦廢。 嘉靖初，有知縣侯泰者，飾為嵩陽書院，肖二程像於 其中，不識何以竟澌滅，今祇頹垣耳。其東「有啟母石， 方廣數丈，謂為啟母所化，啟從此中出也。」殊怪誕，不 足信。事在《淮南子》，孫尚書原貞著為文辯之。循嵩陽 西走少林道，道傍浮屠以十數，制特偉。迫而視之，有 稱特進光祿大夫大司徒者，嘆元人重僧。至若此山 之岰，會善寺在焉。披萊折而入，其中唐碑一，宋元遺 跡，獨多泉自山巔來，灌寺「中，至山門匯為池，絕不欲 出門外，即雨甚，亦不溢也」，是殆不可解。寺刻元人布 袋和尚像，並有贊，俱雅馴，惜其石斷而為三，余命山 僧砌合之。又西為戒壇寺，寺已廢，其基址不甚闊，而 石人、石礎、石梁、石級，皆曲盡工巧，與余所見大內中、 遼后梳粧臺基無以異，門房不能蔽風雨，下貯元學 士李溥光茶。榜，文甚麗，字畫亦古健，有晉人風。讀罷 而去。下峻坂，走夾澗十餘里，蒼翠巃嵷，應接不得暇。 顧見碧琉璃色象殊異，高與山齊。從者曰：「此毘盧閣 也，少林近矣。」縱轡而前，列柏如戟。東偏僧舍間，蔽陰 數畝者，秦時槐也，葉不能不凋，然獨後於諸樹，氣王 故耳。登大雄殿禮佛，佛像莊嚴，其殿亦莊固堅質。佛
